【题目】将下面一段文字译成现代汉语。夫学莫先于立志,志之不立,犹不种其根而徒事培壅灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗为非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。王守仁《文录说四》 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】答案解析学习,没有比先立下志向更重要的,不确立志向,好比栽树不栽它的根而徒劳...
志之不立,犹不种其根而徒事培壅灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。 [1]”人苟诚有求为圣人之志,则必思圣人之所以为圣人者安在?非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤? 【直译】关于求学,没有什么比树立志向更先行...
二、阅读下面文字,回答7~10题。(14分)夫①学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒②事培拥③灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且④,随俗习非⑤,而卒归于污下⑥者,凡以
夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志,则必思圣人之所以为圣人者安在?非以其心之纯乎天理而无人欲之私欤?圣人之所以为圣人,惟以其心之...
夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志,则必思圣人之所以为圣人者安在。非以其心之纯乎天理而无人欲之私与?圣人之所以为圣人,惟以其心之...
“夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣”是哪位历史人物教育子弟时提出的观点呢?A.王夫之B.霍韬C.杨继盛D.王守仁
这句话的意思是：学习最重要的是立下志向。如果不立下志向，就像没有种下根基，只是徒劳地培养扶持灌溉，劳苦却没有成功。这句话强调了立志的重要性，认为它是学习的前提和基础。只有立下正确的志向，才能有明确的学习目标和方向，才能更好地努力实现自己的梦想。
阳明先生说:“夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。”意思是:做学问,没有比先立下志向更为重要的。#国学智慧#传统文化#国学文化#国学经典 36 1 1 5 举报 发布时间:2022-02-28 21:23 坤德堂妙行 粉丝227获赞800...
志不立,如同种植植物而不种其根,却一门心思只培育灌溉,终究劳苦无成。世人之所以因循苟且,随波逐流,最后变成道德低下的人,都是没有立志的缘故。所以程颐说:“能立下圣人之志的人,才可与其结交谈学问。”一个人假如真的(确实)有成为圣人的志向,那么他必定会思考圣人会成为圣人的原因在哪里。圣人成为圣人,只是...
夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。故程子①曰:“有求为圣人之志,然后可与共学。”人苟诚有求为圣人之志,则必思圣人之所以为圣人者安在。非以其心之纯乎天理而无人欲之私与?圣人之所以为圣人,惟以其心...