把下列的句子翻译成现代汉语闻夫子明圣,谨奉千金以币从者。夫子弗受,悝尚何敢言。夫为剑者,示之以虚,开之以利,后之以发,先之以至。
这是《韩非子.外储说右下》中的一句话。公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢吃鱼，许多人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟弟对他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现，就会枉法；枉...
其弟子谏曰:“夫子④嗜鱼,弗受,何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼;毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼。 ”此明于为人为己者也。(选自《淮南子·道应训》 )【注释】①公仪休:复姓公仪,名休。②相:名词用作动词,做宰相。③子:对人的尊称。④夫子:古代对男子的...
“公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？’答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼’。”
士成绮(1)见老子而问曰:“吾闻夫子圣人也,吾固不辞远道而来愿见,百舍重趼(2)而不敢息。今吾观子,非圣人也。鼠壤有余蔬而弃妹(3),不仁也!生熟(4)不尽于前,而积敛无崖。”老子漠然不应。士成绮明日复见,曰:“昔者吾有刺于子,今吾心正却矣(5),何故也?”老子曰:“夫巧知神圣之人,吾自以为脱焉...
【题目】鲁相嗜鱼公仪休相鲁而嗜鱼,一国献鱼,公仪子 弗受,其弟子谏曰:“夫子 嗜鱼,弗受,何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼,毋 受鱼而不免于相,则能长自给鱼。 ”此明于为人为己者也,故老子曰:“后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私...
昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人,日夜相击于前,死伤者岁百余人,好之不厌.如是三年,国衰,诸侯谋之.太子悝患之,募左右曰:"孰能说王之意止剑士者,赐之千金."左右曰:"庄子当能." 太子乃使人以千金奉庄子.庄子弗受,与使者俱往.庄子入殿门不趋,见王不拜.王曰:"子欲何以...
其弟子谏:“夫子③嗜鱼,弗受,何也?”答曰:“夫唯嗜鱼,故弗受。夫受而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼;毋受鱼而不免于相,则长自给鱼。”此明于人之为己者,不如己之自为也。 (选自《淮南子·道应训》) 【注释】①(公仪休)复姓公仪,名休,春秋时期鲁国人。②(相)名词用作动词,做宰相。③(子)对尊...
庄子弗受,与使者俱往见太子,日:“闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王,而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子日:“然。吾王所见,唯剑士也。”庄子日:“诺。周善为剑。”太子日:“今夫子必儒服而见王,事...
《庄子·天道》节选——与君共勉 | 士成绮见老子而问曰:“吾闻夫子圣人也,吾固不辞远道而来愿见,百舍重趼而不敢息。今吾观子,非圣人也。鼠壤而余蔬,而弃妹之者,不仁也,生熟不尽于前,而积敛无崖。”老子漠然不应。 理解:士成绮去见老子说道:“我听说您是圣人,所以我不远千里来拜访您,路上不知过了多...