“恒其德贞妇人吉夫子凶”出自《周易》之恒卦,意思为长久地保持美德,坚守正道,对于女子来说是吉祥的,但对于男子来说则有凶险。 妇人吉:在此句中,“妇人”并非单纯指性别,而是具有一定的象征意义。在古代社会分工中,妇人主要职责是操持家务、相夫教子,柔顺守正是其美德。能够恒久地保持这种柔顺中正之德,对妇人来说...
若《恒卦》六五为夫子，夫子恒其顺德，则表示夫子一味顺从，没有主见，或受人操纵，几为傀儡，故曰“夫子凶”。夫子居尊位，当“在其位，谋其政”，以义为范而独立作出自己的行为主张，而不能象妇人一样没有主见，一味顺从，故《象传》释曰：“夫子制义，从妇凶也。”义理 《易·系辞传》开篇曰：“天尊...
至于六甲之占，吉兆显现，预示着将生贵子，传宗接代，绵延香火。《恒》卦六五爻所蕴含的哲理“恒其德，贞；妇人吉，夫子凶”，通过一个真实而动人的故事，得以生动展现。故事发生在古老的江南水乡，有一位贤淑的妇人，名唤婉清。她自小便深受儒家思想熏陶，秉持恒久不变的贞洁之德。婉清嫁为人妇后，更是将这份...
“妇人吉,夫子凶”出自《易经》恒卦第五爻爻辞。其原文曰:“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”《象》曰:“妇人贞吉,従一而终也。夫子制义,従妇凶也。” 孔穎達疏:“正義曰:「恒其德貞」者,六五係應在二,不能傍及他人,是恒常貞一其德,故曰恒其德貞也。婦人吉者,用心專貞,從唱而巳,是婦人之吉也。夫子凶...
恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。这句话很妙。不妨细品。一、恒其德 “恒其德”的“德”，特指孚。孚者，诚也。至诚之道，悠久无疆。这是子思在《中庸》里面的原话。因此，“恒其德”，就是要永葆有孚之德。《益》卦也说“有孚惠心，有孚惠我德”，“立心勿恒，凶”。可见有孚维心，就是“恒其德”。二...
恒卦六五。恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。《象》曰:妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。意思就是:恒卦六五。恒守自己的德行，正固。对女子吉祥。对男子有凶祸。《象》说:女子正固吉祥，是因为她从一而终、跟随一个丈夫到生命结束的原因。男子受到道义的约束，他跟随妻子而不知变通，如此就会有凶祸...
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。 《象传》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 六五居得尊位,为《恒》之主,下与九二相应。九二居《巽》,《巽》为妇,六五居《震》,《震》为夫。六五专守九二之应,贞一其德,贞则贞矣,为妇则吉,为夫凶也。不知五为《震》主,《震》为行,丈夫之志,当以...
恒卦“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶”的理解如下：恒其德，贞：意为恒守自己的德行，保持正固。在易经中，这代表了一种坚守原则、不轻易改变的态度。妇人吉：对于女子而言，坚守妇道、从一而终被视为吉祥。在古代观念中，女子应以顺从为正，坚守妻道的女子自然吉祥。这里的“贞”特指妇人的坚守正道...
六五:恒其德,贞妇人吉,夫子凶。 六五:恒其德,贞妇人吉,夫子凶。 象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 【玩辞】:恒守德行,女子正固吉祥,男人凶。六五之才,柔中应刚中,常久不易,阴柔而能正固其德者,从一而终,故妇人吉也。若丈夫而以从妇人为常,则失其刚阳之德,非其正道,故夫子凶也。
韩愈的意思是，阳城虽然身居高位但德行不变，但这种行为符合《易经》中“恒其德贞，而夫子凶”的说法，因此不能算作是有道之士。具体来说：恒其德贞的含义：“恒其德贞”指的是长久地保持自己的德行不变。在《易经》中，这有时被解读为过于固执或不知变通。夫子凶的原因：“而夫子凶”意味着这样...