陈氏太极拳十大理论之太极神论:神由精和气所生,是物质的产物,它本身属精神、意识范畴。 精气虽然存在于五官百骸之中,但神采表现于外。精气旺盛,神采飞扬;精血衰微神色暗淡。练拳之人,举手投足,无意间流露风流神采,全仗丰盈精气。所以说,出神入化,须从提精开始,提精方可练神;神明灵巧,要从运气中来,运气自出...
也许当命运带走某个幸运神时,由于与原游戏的“化学关系”,他成为了嫉妒神,这意味着他的人生会有失败,但只要有不断的大幸运,下一个大幸运可以过来成功是双重的。当然,最主要的条件是原游戏不能太不平衡,要测试。 所以,当我们了解命理的真战论时,它的规律和规律似乎和我们的生活经验是一样的,这也说明我们在研...
此于神动者,神缓而眼疾,心缓而手疾,气缓而步疾,盖因外疾而内缓,内柔而外刚,知体用之妙矣。呜呼,以柔用刚,方是真刚,以缓用疾,方是真疾。此中之妙,皆得之于象外,而非可以形迹求也。学者久研神运之法,自能悟其妙理。 内功十二大力注解:一曰底炼稳步如山,二曰坚膝屈直似柱,三曰裆胯内外凑齐,四...
“神不外溢”从字义本身看为神不能表露在外面,又因地点流露的不同而叫法不一,如表现在眼睛中叫神意。表现在脸上叫神气,在肢体上叫力,在手脚上叫技巧,表现在运动时叫有意,而对于学习太极拳者来说,都是错误的。可以这样说,神的意思只要在自己身上表现出来,统统落入对待之中,都是错的!应该在何处才好呢?换句...
分析:卯月先天阴阳气同旺,后天五行气是乙木当令,土气大部分被抑制,制阴力微,因此后天的起点是阴旺阳弱,但具体要根据八字的实际组合来论阴阳的旺衰与平衡。这个八字后天的组合是金克木、火克金,最终到底是阴阳平衡,还是阳旺略损阴,留给大家思考。太极论命,一定要把干支形与五行气的作用搞的很透,否则会越论越糊...
神行太极的理论基础阐述如下：天道运行，赋予万物生生不息，人道法则则要求形神的和谐共生。通过转化精神与精华，保持精气的充足，不过度消耗，才能与天道的德性相契合，不陷入虚幻，从而与大道的规律一致。精神，源于精气的凝聚，是生命的精华；形体，是气的聚集。精神充盈则形体健旺，反之亦然。精神象征着...
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《太极拳论》第七句,关于着熟、懂劲、神明 上回讲到,太极拳虽然变化很多,但规律就是那些。 比如人刚我柔,比如我顺人背,再比如无过不及、随曲就伸等等,这些描述都属于应用层面的法则。 领悟了这些道理,如何才能做到呢? 《太极拳论》第七句其实就告诉我们答案了:“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”。
神气统一即物质精神统一,是哲学上的大命题。太极(气)一元论,一气生阴阳。神气形即信息、能量、物质,实质上是一气之所化。唯物、唯心之纷争可以休矣。可归结为道气(太极)一元论。 气化论 中医理论是无形的,是形而上的大道。道从虚无生一气,人禀天气以生,中医崇尚气与气化。元气运行,情志功能变化,升降浮沉出入、...