佛经中提及的"太末虫"，在现代科学的背景下，指的是细菌。细菌是极其微小的生命体，能够栖息于各种环境，甚至能侵入人体，引发疾病，而人体的组织结构使其易于受到细菌感染，这显示了细菌的微小与强大。佛经中描述的"八万四千虫"，意指细菌数量之多，无法具体计数。这种比喻反映了细菌的广泛存在以及它们...
就像古德所说:“太末虫处处能泊,惟不能泊于火焰之上。众生心处处能缘,惟不能缘于般若。”“太末虫”指细菌,它什么地方都可以住,却独独不能住在火焰上。它比喻分别心处处能攀缘、分别,却独独缘不到般若。这里指的是实相般若,也就是绝待的光明界——如来藏。《圆觉经》也说:分别心无法测度圆觉境界,就像...
太末虫处处能泊,独不能泊于火焰;众生心处处能缘,独不能缘于般若。可见般若诚非心识所能缘得到的!佛陀给我们指明一条修行解脱的路、该怎么走还是要靠自己、假借不了他人。#感恩一切遇见 - 戒定慧郑丽[海利不绣钢] 铁管钢材五金于20220621发布在抖音,已经收获了58.3万个
喻如太末虫。处处能泊。惟不能泊于火焰之上。众生心亦尔。处处能缘。惟不能缘于般若之上。苟念念不退初心。把自家心识。缘世间尘劳底。回来抵在般若上。虽今生打未彻。临命终时。定不为恶业所牵。流落恶道。来生出头。随我今生愿力。定在般若中。现成受用。此是决定底事。无可疑者(答曾天游)。
若火之烧物,顷刻灰烬。吾以是知般若智如大火聚,诸贪爱水逼之则涸,诸烦恼薪触之则焚,诸愚痴石临之则焦,诸邪见稠林、诸障碍蔀屋①、诸妄想情识种种杂物,烈焰所灼,无复遗余。古谓太末虫处处能泊,惟不能泊于火焰之上,以喻众生心处处能缘,惟不能缘于般若之上。故学道人不可刹那而失般若智。
末日虫子太讨厌了,长韧性条+40%火抗已老实 视频播放量 0、弹幕量 0、点赞数 1、投硬币枚数 0、收藏人数 0、转发人数 0, 视频作者 5448939, 作者简介 资料是随便填的,相关视频:
我只能说广东人太幸福了,不用做飞滴也可以看五个大洲70多个国家的活体昆虫,斥巨资打造的活体昆虫博物馆官宣于12月21日盛大开业~#东莞好玩的地方 #亲子游玩好去处 #昆虫科普 #看展打卡 #周末去哪玩 @DOU+上热门 8 4 3 2 举报发布时间:2024-12-17 12:01 全部评论 大家都在搜: 燕子吃喝玩乐 作者 .....
人们只看到成虫点亮黑夜,其实萤火虫的整个“虫生”,都光辉闪耀——有的萤火虫卵快要孵化时,就能发出荧光。 ⑤从卵中解化的萤幼虫,身体扁平,体表色深,配上尾部的荧光,造型就像外星异形,完全看不出成萤的样子。按生活环境,萤幼虫可以分为水栖型和陆栖型。水中生活的幼虫,有的每个“腹节”的...
别看他们有些人嘴上说着权柄可能存在某种问题,可若是真的把权柄放在他们面前,想让他们不去碰是不太现实的。 而宇剑神帝身为最强的神帝之一,既然有权柄的消息,又为何没有自己去找呢? 还是说,不好找? 下一刻,只见宇剑神帝看向了天工神帝和天阵神帝,淡淡道:“是你们两个来说,还是我来说?” 天阵神...