解析 立言 语出《春秋左传》 襄公二十四年: “太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。“立德” 是上圣,“立功”是次圣,“立言”是大贤。显然,“三不朽” 非常人所能,即使是帝王,也不敢以 “立德” 者自居,而历代以“立功” 或 “立言” 名垂不朽的人,也决非等闲之辈。
《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说(
出自《左传》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”立德指树立道德,即提高道德修养,给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事,立了大功。立言,就是以救世之心著书立说。三不朽——立德、立功、立言中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立...
虽久不废,此之谓不朽。 太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》 〔译文〕最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。 这是我们传统意义上“三不朽”的价值观,成为中国人两千多年来做人的标准。
人生最高的目标是树立德行,其次是建立功业,再次是著书立说。这几句把树立德行看得高于建功立业和著书立说,足见古人对个人道德品质的重视,同时也说明建功立业和著书立说不可忽视。作者在～之后接着说:“虽久不废,此之渭不朽”,意谓树立德行,建功立业并留下言论著作,做到这三点,人虽死了,也永远不会磨灭,这就...
材料介绍了古人的“三不朽”观念,主要从德行修为、家国贡献、学问造诣三个层面来进行论断,兼顾内外修为。“立德”指的是树立道德典范,“立功”,即为国为民建功立业,“立言”,即提出具有真知灼见的思想。这“三不朽”可以说是人生的极高境界,我们可理解为三个较高的人生目标,或者说是成功人生的“三部曲”,即:修养...
《左传》载:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说( ) A. 蕴含人文精神 B. 折射出礼崩乐坏 C. 反对世卿世禄 D. 属于无神论学说 相关知识点: 数与代数 数的认识 整数的认识 大数的...
三不朽,指立德、立功、立言。《左传襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”孔颖达疏:“立德,谓创制垂法,博施济众;···立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。” 根据以上定义,下列选项不属于三不朽之一的是( )。 A. 文...
1《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古训 [ ] A. 承认了传统道德规范的永恒性 B. 否认了人的不同修养的关联性 C. 强调了思想道德修养的重要性 D. 否认了科学文化修养的重要性 2《左传》上说,“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。”这句古...
“太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓三不朽”。这种超越死亡的路径属于A.求神拜鬼B.皈依宗教C.哲学反思D.自我了断搜索 题目 “太上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不废,此之谓三不朽”。这种超越死亡的路径属于 A.求神拜鬼 B.皈依宗教 C.哲学反思 D.自我了断 答案 解析 ...