天然和尚重在性宗下参究工夫,崇尚《楞伽》,谓"此经为根熟菩萨顿说种子业识,为如来藏,异于二乘灭识趣寂,亦异般若修空菩萨乐空增胜,直明识体,……但能了真,即识成智。"和尚持真常佛性说,认为"生死相续,皆由不知常住真心性净明体","此心此性,生佛无别,所别者迷悟耳",所谓"全体是妄情,全体是真理,...
绘画方面,以擅画山水的赖镜与诸艺兼擅的大汕为著,诗词书法方面则首推天然和尚及其弟子所形成的“海云诗派”与“海云书派”。他的诗文书法历来为佛门内外所敬仰。其著述被辑为《瞎堂诗集》二十卷、《天然昰禅师语录》十二卷、《首楞严直指》十卷、...
天然和尚这一辈为“函”字辈,他有许多师兄弟,但可惜有书法作品传下来的没那么多,此次展览中展出了一件释函过的绘画,他生平不详,但应该是天然和尚的同门。释函过远浦归帆图扇面广州艺术博物院藏天然和尚擅长书法,门下弟子中也有不少能书之人,他和他的弟子们在明末清初时期形成了一个独特的禅门书家群体,后世有...
天然和尚:明末清初广东佛门中的领袖人物。在那样一个社会剧烈变动的时代,天然和尚开法诃林,大振宗风;创立海云、海幢、丹霞别传诸名刹,禅教并重,使法席一派繁荣;整肃纲纪,森严规矩,使丛林为道德所属;古道婆心,随缘接引,文人学士、缙绅遗老云集礼归,得于乱世有所遮蔽。无论是在个人修为上还是在弘扬佛教的贡献上,天...
天然和尚(图片来源:大菩文化 原画:随缘) 天然和尚,名函昰,字丽中,别字天然。俗姓曾,名起莘,字宅师,又号瞎堂。番禺人,世为邑中望族。三十三岁祝发,嗣法长庆空隐道独。道独得法博山无异元来,故天然和尚乃曹洞宗第三十四传。 天然和尚盛年出家为僧,从在俗到出家其间实际经历了一番转折。由天然弟子今辩之《...
主要事迹概括天然和尚的主要事迹有以下几个方面: 首先是开堂说法,传播教种延续法脉。天然和尚首开法堂是在出家二年(崇祯十五年)由庐山回广州省亲时。其时受陈子壮(《明史》有传)率道俗诸人士之延请,开法于诃林(光孝寺)。道独特命祖心函可(道独门下天然函、祖心函可,为得意者;师徒亦是粤中奇人。)持送拂子并...
【古树】天然和尚手植的菩提树见过吗?就在花东吉星村 吉星村位于花东镇东部,周围被十多座高山簇拥,榴花河和流溪河二水长绕,田野平畴宽阔,村乡错落规整,环境幽雅清静。吉星村先祖因封官入粤,深受儒家传统熏陶,较早开启文化教育,代有闻人,世泽绵长,不仅出了一位广东佛门领袖天然和尚,还创下“五代举人”的传奇,极...
天然和尚七十颂【作者】成鹫 【朝代】清代 拙哉大挠作甲子,不识太初与无始。却教三万六千日,忙杀山僧希作佛。 岂知贤圣中所存,一朝坐老天地根。七十年前无此人,众人道假我道真。 七十年后称寿者,众人道真我道假。真假两不知,请问天人师。 今夕雷峰好轮月,不异匡庐夜静时。
《天然和尚七十颂》是明末清初诗人成鹫创作的作品。作品原文 拙哉大挠作甲子，不识太初与无始。却教三万六千日，忙杀山僧希作佛。岂知贤圣中所存，一朝坐老天地根。七十年前无此人，众人道假我道真。七十年后称寿者，众人道真我道假。真假两不知，请问天人师。今夕雷峰好轮月，不异匡庐夜静时。作者简介 ...