古代星象中有很多美好的寓意,比如,“天狼星”(夜空最亮的恒星):在古代中国的天文体系中,这颗星称为天狼星(天上之狼),在中国“二十八星宿”中,天狼星属于井宿,并位于它里面的天狼星官。天狼这个星官中也只有它一颗星。在过去,这颗星指代入侵的异族,它的明暗变化预示了边疆的安危。因此,为了疆土的安宁,古人在“...
紫微垣内星辰分布对神仙体系的影响是直接的，众星君神灵的职责，大体不出布局位置所对应的“人间皇宫职权”，只是范围放在了“天地人三界”。同时后期认为天庭以“玉皇大帝”为三界共主，中天北极紫微大帝辅佐其文事，西极勾陈上宫天皇大帝辅佐其武事，这又是神仙体系的再排列认定了。金木水火土五星如何命名？古代天文...
初八是上弦月，初六是上蛾眉月（蛾眉月）。这表明同一年份，春分、秋分的月相不同。周人依据日月来确定、校准四季代表的时间，本质上还是表达了时间来自天文星象的基本观念。但是仅仅观察日月还是不够的，要想获得更准确的时间，还要借助更多的天文星象，寻找更多的参考系，使之相互校正。太阳东升西落为一天。十天干（...
呈现方式的演变:在先秦两汉时期，诗人对天文星象的呈现方式主要有以下两种：一是通过诗歌本身来进行天文星象的表现，二是通过诗歌的相关描述来展示天文星象。第一种呈现方式，主要是由先秦两汉时期的天文星象的特点所决定的。在先秦两汉时期，由于天文星象在诗歌中所占比例较小，其主要以一种客观存在的形式存在于诗歌之...
中华几千年的天文观测体系比西方更加宏阔智慧,是天球“地心”体系,地心不是因为古人眼光得的狭隘,科学技术水平的低下,也不是古人想当然的主观以地球为中心,而是内在有着深奥的“哲学”智慧。 1、天球地心体系的智慧 不管是日心说,地心说,都是将一个系统的星象体系作为整体的命运参照系,来推断人生命运的走向和变化。
下面介绍一枚天文星象图大花钱,明清时期铸品,直径80毫米。 ▌天文星象图大花钱空背版(正) ▌(背) 黄铜质,形体硕大,铸制工艺精湛,图文清晰。这种大花钱多出于云贵地区,一般认为是云炉所铸,版式可分为背无纹饰和不同星月纹几种。 ▌天文星象图大花钱星月版(正) ...
星象变迁的另一个原因就是中国从明初以后就没有大规模的恒星观测了,明初的《大统通占》星表可能当时没受到重视,而且保存不当没有采用。 不过从凌犯记事[1]来看明末以前的天文工作者还是能认清黄道带各星官的,举几个例子: 列表版,方便复制: 凌犯记事 —— 时间 —— 对应恒星 ...
司马迁在《史记·太史公自序》用“究天人之际，通古今之变”这句话表达了其史学思想。这句话也可以被视作对《史记》内容的高度概括。司马迁将天、地、人三者融汇在一起，使《史记》成为一部百科全书式的著作。今天起我们就从天、地、人三个角度概述《史记》的内容，首先我们来看《史记》中关于天文星象的记载。...
九星(天文星象)对于身处正北方区域的国家或者处于国家正北方的地方省市来说整体运势情况出现了大幅的回落情况因为有五黄凶星临门寓意着这个区域容易出现大幅的回落情况主要容易表现在因为天灾人祸而破坏了发展在正北方的区域容易出现一些意外性的灾祸情况而导致百姓的生活质量有下降的趋势同时也会对于当地的经济发展起到一定...
🔍 苏美尔人的星象记录楔形文字泥板详细记录了木星的运动和小行星撞击事件。古代苏美尔人的天文学和星象记录非常先进。图2展示了记录星象的泥板,而图3则记录了更为复杂的木星轨迹和小行星撞击事件。🌍 木星运动的秘密图4显示,一位历史学家从古巴比伦天文泥板中破译了一个神秘的符号。巴比伦天文学家使用一种古...