人心:(名)①指人的心地(特指善良的心地):～不古。②指众人的感情、愿望等:～所向|～涣散|～隔肚皮|大快～。 会期:会期huìqī∶开会的日期∶会议的持续时间 小提示:"天属缀人心,念别无会期。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 人心会期 ...
天属缀人心,念别无会期。出自魏晋诗人蔡琰的《悲愤诗》 汉季失权柄,董卓乱天常。 志欲图篡弑,先害诸贤良。 逼迫迁旧邦,拥主以自疆。 海内兴义师,欲共讨不祥。 卓众来东下,金甲耀日光。 平土人脆弱,来兵皆胡羌。 猎野围城邑,所向悉破亡。 斩截无孑遗,尸骸相撑拒。 马边悬男头,马后载妇女。 长驱西...
《悲愤诗》第五十七句是:“天属缀人心”, 这是出自于 汉朝 蔡文姬 所著的《悲愤诗》。 附《悲愤诗》全文赏析 悲愤诗 作者:蔡文姬 朝代:汉朝 汉季失权柄, 董卓乱天常。 志欲图篡弑, 先害诸贤良。 逼迫迁旧邦, 拥主以自强。 海内兴义师, 欲共讨不祥。 卓众来东下, 金甲耀日光。 平土人脆弱, 来兵...
天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。儿前抱我颈,问母欲何之。人言母当去,岂复有还时。阿母常仁恻,今何更不慈。我尚未成人,奈何不顾思。见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。兼有同时辈,相送告离别。慕我独得归,哀叫声摧裂。马为立踟蹰,车为不转辙。观者皆歔欷,行路亦...
天属缀人心，念别无会期。 存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。...
天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。儿前抱我颈,问“母欲何之?人言母当去,岂复有还时?阿母常仁恻,今何更不慈?我尚未成人,奈何不顾思?”见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。兼有同时辈,相送告离别。慕我独得归,哀叫声摧裂。马为立踟蹰,车为不转辙。观者皆歔欷,行路亦呜...
人生几何时,怀忧终年岁。天属缀人心,念别无会期。 存亡永乖隔,不忍与之辞。 儿前抱我颈,问母欲何之。 人言母当去,岂复有还时。 阿母常仁恻,今何更不慈。 我尚未成人,奈何不顾思。 见此崩五内,恍惚生狂痴。 号泣手抚摩,当发复回疑。 兼有同时辈,相送告离别。
她们母子生生分离,从此天地相隔日东月西……让人断肠心痛潸然泪下的《悲愤诗》——蔡文姬 邂逅徼时愿,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。儿前抱我颈,问母欲何之。人言母当去,岂复有还时 - 演员王淑芝 吕剧
“天属缀人心,念别无会期”来自魏晋蔡琰《悲愤诗》的作品。全文赏析《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,
此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自无险侧之人情。【译文】自己的内心常往圆满无缺处想,整个世界自然变成没有缺陷的世界;自己的内心常常放得宽仁公平,整个世界自然没有险恶邪僻的人心。【点评】东晋太傅司马道子夜坐书斋,看见皎月当空,没有一丝云影,赞叹夜景极佳。他的僚属谢重却说:“我...