天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。 小提示:"天子是毗,俾民不迷。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 天子 全诗 原文译文拼音版 ...
"天子是毗,俾民不迷。"解释关于《小雅·节南山》的时代背景和作年,历来有周宣王时(《三家诗》)、周幽王时(《毛诗序》)、周平王时(韦昭)和周桓王时(欧阳修)诸说,但诗既以(终)南山起兴,则不应写的是周室东迁后事 天子是毗,俾民不迷。上一句
天子是毗,俾民不迷。天子是毗,俾民不迷。 出自先秦诗人诗经的《节南山》 节彼南山,维石岩岩。 赫赫师尹,民具尔瞻。 忧心如惔,不敢戏谈。 国既卒斩,何用不监。 节彼南山,有实其猗。 赫赫师尹,不平谓何。 天方荐瘥,丧乱弘多。 民言无嘉,憯莫惩嗟。 尹氏大师,维周之氐。 秉国之均,四方是维。
出作二伯,天子是毗。, 出自唐诗人皮日休的《补周礼九夏系文·九夏歌九篇》 爣爣皎日,欻丽于天。 厥明御舒,如王出焉。
“天子是毗”出自先秦佚名的《节南山》。“天子是毗”全诗《节南山》先秦 佚名节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何。天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,惨莫惩嗟。尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民...
出作二伯，天子是毗。 出自唐代皮日休的《补周礼九夏系文。九夏歌九篇》（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）爣爣皎日，欻丽于天。厥明御舒，如王出焉。爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。出有龙旂，入有珩佩。勿驱勿驰，惟慎惟戒。出有嘉谋，入有内则。繄彼臣...
“天子是毗”下一句是:“俾民不迷”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《节南山》。 附《节南山》全文赏析 节南山 作者:佚名 朝代:先秦 节彼南山, 维石岩岩。 赫赫师尹, 民具尔瞻。 忧心如惔, 不敢戏谈。 国既卒斩, 何用不监! 节彼南山, 有实其猗。 赫赫师尹, 不平谓何。 天方荐瘥, 丧乱弘多...
百度试题 结果1 题目“尹 氏大师, 维周之氏。秉国之均,四方是维,天子是毗,俾民不迷。”中"四方是维"、 "天子是毗"中"是"是强调前置宾语助词, 两个语句均属动宾结构。 A. 错误 B. 正确 相关知识点: 试题来源: 解析 B
“天子是倚毗”出自宋代姚勉的《日食罪言》。“天子是倚毗”全诗《日食罪言》宋代 姚勉皇帝十四载，新元纪嘉熙。仲冬戊寅朔，午漏方中时。朔风震丘壑，猛籁号枯枝。黯如商雪天，四野昏垂垂。昼炊烟始息，暝色来庭帷。鸡登杙榤立，鸟急林梢栖。颇讶南至后，晷度宜舒迟。胡为景尚促，疾甚驹隙...
百度试题 结果1 题目“尹 氏大师,维周之氏。秉国之均,四方是维,天子是毗,俾民不迷。”中"四方是维"、"天子是毗"中旳"是"是强调前置宾语旳助词,两个语句均属动宾构造。 A. 错误 B. 对旳 相关知识点: 试题来源: 解析 B 反馈 收藏