赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦官所诛，咨乃谢病去。太尉赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高地，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，...
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诚者天之道也,思诚者人之道也 此语出自《孟子·离娄上》。诚,真实无妄的意思。天指自然,天之道就是自然之道,或自然的规律。自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,真实的,没有虚假;真实是宇宙万物存在的基础;虚假就没有一切。所以说诚是天之道。人之道,是指做人的道理或法则。 《中庸》说:“天命之谓性...
孔子是说过“生而知之者,上也”但绝对不是指天生下来就聪明的“天才论”,因为孔子曾说:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”从而肯定了后天学习的必要性和重要性。充分说明了天才来于勤奋。如果孔子的“天才论”“生而知之者,上也”成立的话,孔子的“四十而...
这一点构成了人与天的最根本的差别:人可以(而且往往是)不真实的存在。因此《中庸》说:「诚者,天之道也;诚之者,人之道也。」天的道是纯一的同一性,天创造的某某,它就永远都是生而为某某,天创造的就是事实本身;事实本身只有一个,没有任何欺骗与幻象。相反,只有人能把A认作是B,在事实之上构筑起一个理念...
诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道[1],圣人也。诚之者,择善而固执之者也[2]。 【注释】 [1]从容:举止行动。 [3]固执:坚守不渝。执,握住。 【翻译】 诚,是上天赋予人们的道理;实行这个诚,那是人为的道理。天生诚实的人,不必勉强,他为人处世自然合理,不必苦苦思索,他...
是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”译文：孟子说：“处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓 正文 1 下一句是：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。出处：《孟子·离娄上》原文：孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获...
回曰:“敢问无受天损易。”仲尼曰:“饥渴寒暑,穷桎不行(11),天地之行也,运物之泄(12)也,言与之偕(13)逝之谓也。为人臣者,不敢去之。执臣之道犹若是,而况乎所以待天(14)乎?” “何谓无受人益难?”仲尼曰,“始用四达(15),爵禄并至而不穷。物之所利,乃非己(16)也,吾命其在外者(17)也。君子...
《中庸》有言:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”意思是说,诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则;孟子又言:“诚者,天之道;思诚者,人之道。”古人是在告诫人们,为人,须把诚信当作做人之根本;为人,只有树立起追求诚信的自觉,才能奠定重建诚信的坚实基础。古人之所以把“诚”喻为天道,赋予其形而上之意,...
结果1 题目 (4)诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。译文:真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则.天生真诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。 相关知识点: 试题来源: 解析 答案见上 反馈 收藏 ...