“贵以身为天下者；则可寄于天下”出自《庄子》，这句话蕴含了深刻的哲学思想，强调了个人的价值与社会的关系，以及如何通过自身的修养与德行来影响和寄托于整个天下。下面，我将通过历史典故、哲学分析和现实意义，深入探讨这一思想的内涵。背景解析 在《庄子》中，庄子通过寓言和哲理，探讨了个体与社会、内心与外界...
天下者我们的天下，国家者我们的国家，社会者我们的社会，我们不说谁说？我们不干谁干？”引自1919年毛泽东在《湘江评论》创刊词中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会；我们不说，谁说？我们不干，谁干？”《湘江评论》是毛泽东在1919年在长沙创办的一份杂志。该杂...
“故贵以身为天下者,可以寄天下;爱以身为天下者,可以托天下。” 一个人重视、爱护自己的身体,胜过天下的一切,这样的人,可以将天下寄托给他,让他管理。 看《淮南子》“利则为害始,福则为祸先。唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。侯而求霸者,必失其侯;霸而求王者,必丧其霸。故国以全为常,霸王其寄...
大道（客观规律）通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物。它内心至虚至静，功于天下、造福万物，却大象无形、大器免成，不炫耀德性，不自恃其能，这是多么高贵的管理者之德啊！所以啊，这就是古代得道圣王的取法对象，这也是道家文化的思想精华。|《庄子》“天道”原文：故书曰：“有形有名。”形名者，古人...
古之欲明明德于天下者的翻译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人;这句话出自春秋战国曾参《礼记·大学》;《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文。 扩展资料: 《礼记·大学》相传为春秋战国时期曾子所作,实为秦汉时儒家作品,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 原文: 古之欲明明德于天下者,...
古之欲明明得于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲其齐家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。 1、古之欲明明德于天下者,先治其国。 "天下"不是现在的地理范围,而是包含了天、地、人的"人世间"。"治",使安宁、安定,。所以这句话就是说...
胸怀天下者 朋友遍天下 “蓝图已经绘就，号角已经吹响。”举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会胜利闭幕，巍巍东方巨轮启航新征程。10月23日，中共中央总书记习近平和中共中央政治局常委同中外记者见面。“只要共行天下大道，各国就能够和睦相处、合作共赢，携手创造世界的美好未来。”习近平总书记坚定而恳切的话语，...
天下者，天下之天下，其义有反复，但具体相当于今日之强调，或换言之，有点强调本质的意味。天下非一人，亦非多人，甚至也不是所有人，天下除了人之外，还有其他的含义。社稷，也许是可以勉强替代的一个词。天下与国家，非只有人才可称，亦非没有人即可称者。必人与物合焉。此方是朱熹或孟子所谓天下...
每天学点国学：不仁而得天下者，未之有也 【原文】孟子曰： “不仁而得国者，有之矣； 不仁而得天下者，未之有也。”【译文】孟子说： “不仁的君王得到诸侯国的，是有的； 不仁的君王得到天下的，是没有的。”【解说】诸侯国和天下不是同一个概念， 诸侯国是诸侯的国家，它可以由受封、 继承而得；...
天下者非君有也,天下使君主之耳。(宋 苏轼《御试制科策》) 【注译】 有:私有;主:领导、管理。全句译意为:天下并不是君主的私有财产,只不过是天下使派君主来治理罢了。 【品读】 北宋文学家苏轼这句话真是石破天惊,比吕不韦的“天下非一人之天下也,天下之天下也”(《吕氏春秋贵公》),更为直接指向封建社...