大论十种戒 摘自:佛学大词典 大论即大智度论,其所载十种戒,称为大论十种戒。即:(一)不缺戒,谓修行之人毁犯净戒,如器已缺,无所堪用,若能恒自守护,如爱明珠,则能摄一切戒。(二)不破戒,谓修行之人毁犯戒法,如器破裂,不堪为用,若能护持不犯,无有破损,称为不破戒。(三)不穿戒,谓修行之人毁犯戒...
大论即大智度论，其所载十种戒，称为大论十种戒。即：(一)不缺戒，谓修行之人毁犯净戒，如器已缺，无所堪用，若能恒自守护，如爱明珠，则能摄一切戒。(二)不破戒，谓修行之人毁犯戒法，如器破裂，不堪为用，若能护持不犯，无有破损，称为不破戒。(三) *** 戒，谓修行之人毁犯戒法，...
大论十种戒: ﹝出大智度论﹞ [一、不缺戒],谓修行之人,毁犯净戒,如器已缺,无所堪用。若能恒自守护,如爱明珠,则能摄一切戒,是名不缺戒。 [二、不破戒],谓修行之人,毁犯戒法,如器破裂,不堪为用。若能持护不犯,无有破损,是名不破戒。 [三、不穿戒],谓修行之人,毁犯戒法,如器穿漏,不堪受...
谈天说地,评古论今,是每个人的自由, 其他人无权干涉,绮语怎么会被列为十种恶业之一,并要遭受今生与后世的恶报呢? 要知道,安乐与痛苦的来源,就是善业与恶业,而业之善恶乃由心来定。 绮语的发生,在不作观察时: 认为只是随随便便脱口而出,其实并非事出无因。
案例:在原始的成年仪式特别是男子成年礼中,要集中完成一系列规定的体能训练和受到相当痛苦的身心折磨。考验方法、手段在不同民族的成年仪式中有不同的表现。例如,瑶族男孩长到十五六岁,不论其家庭贫富,都要举行“度戒”成人礼,接受诸如“上刀山”、“过火炼”、“跳云台”等近十种危险考验。否则就不算真正的男人,...
超越社会上太多的非法同居和出轨现象,来议论这种现象的本质,不能不惊叹五十年代美国杜勒斯曾经搞过的针对瓦解和颠覆我们中国民族精神的中央情报局“十戒”(十种办法)的胜利。也不能不叹息从前苏联传过来的“修正主义”还是得手了。我们不能不感念毛泽东提倡反修防修的英明。但是,我们在精神建设方面还是失败了。勤劳不再...
梧桐一树,是草木中一部编年史也。举世习焉不察,予特表而出之。 花木种自何年?为寿几何岁?询之主人,主人不知;询之花木,花木不答。谓之“忘年交”,则可;予①以“知时达务”,则不可也。梧桐不然有节可纪生一年纪一年。树有树之年,人即纪人之年,树小而人与之小,树大而人随之大。...
大论十种戒 出自 大智度论 类型 佛学 国家 中国 目录 1基本简介 折叠编辑本段基本简介 则能摄一戒。是名不缺戒。二不破戒谓修行之人。毁犯戒法。如器破裂。不堪为用。若能持护不犯。无有破损。是名不破戒。三不穿戒谓修行之人。毁犯戒法。如器穿漏。不堪受物。若能持护无毁。是名不穿戒。四不杂戒...
【大论十种戒】 [出大智度论] 一不缺戒谓修行之人。毁犯净戒。如器已缺。无所堪用。若能恒自守护。如爱明珠 。则能摄一戒。是名不缺戒。二不破戒谓修行之人。毁犯戒法。如器破裂。不堪为用。若能持护不犯。无有破损。是名不破戒。三不穿戒谓修行之人。毁犯戒法。如器穿漏。不堪受物。若能持护...