足俱夜话_大小俱足 主持人(下称“主”):各位观众大家好,欢迎收看本期《足俱夜话》。国家队目前正在进行新一轮的主教练选拔,所以我们今天的主题是《给南勇的选帅报告》。今天我们还邀请了几位嘉宾参与讨论,这位是人力学专家网名“眼屎多”(下称“眼”),这位是铁岭著名女艺术家丫蛋(下称“丫”)。最后这位隆重...
1魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学 A. 注重调和儒道促使儒道兼容 B. 融合儒道佛三教体现三位一体 C. 坚持儒家名教强调儒家正统 D. 鼓吹“天理”宣传存天理灭人欲 2魏晋玄学认为...
下载得到文件列表 足俱夜话 大小俱足.docx 相关文档 文档介绍文档介绍:第1 页共 球极为推崇的日本人,在国家队外籍主教练的选择上,也始终坚持这一路途,从欧洲拉丁派的法国人特鲁西埃,到巴西巨星济科,再到欧洲的巴西人奥西姆,尽管在战术上有所区分,但在理念上是一脉相承的。 二、无论成果如何,都完成了一个世界...
根据材料中“纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然〞〞是指儒学思想,“各安其分,那么大小俱足〞符合道家思想,这表达出魏晋玄学是儒道相互融合的产物,故B项正确;理学是宋朝时期的新儒学,材料中玄学是魏晋时期,故A项排除;三教合一是在唐朝时期,故C项排除;D项中的“正统〞在题干中没有表达。 [详解] 请...
1.魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是 “天理自然” ,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得.各安其分,则大小俱足.”由此可见,魏晋玄学 (
认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得.各安其分,则大小俱足.”由此可见, A. 为理学兴起创造条件
[解析]根据材料中“纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然””是指儒学思想,“各安其分,则大小俱足”符合道家思想,这体现出魏晋玄学是儒道相互融合的产物,故B项正确;理学是宋朝时期的新儒学,材料中玄学是魏晋时期,故A项排除;三教合一是在唐朝时期,故B项排除;D项中的“正统”在题干中没有体现。 相关知...
魏晋时期,一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求。鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”魏晋玄学( )A . 强化儒学的正统地位 B . 反映三教合一的趋势 C . 为理学兴起创造条件 D . 是儒道相...
魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”,应该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹“以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学( )A . 为理学兴起创造条件 B . 反映三教合一的趋势 C . 是儒道相融合的产物 D . 强化儒学的正统地位 【...
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