“大学始教，皮弁（biàn）祭菜，示敬道也。”《礼记·学记》中介绍了这样的礼仪：古代大学入学时，天子和大臣身穿正式礼服、头戴缀玉皮帽，在祭台摆上准备好的简单菜蔬作祭品，毕恭毕敬地参加祭祀先圣先师的典礼。资料图 皮弁是鹿皮制的帽子，为天子和大臣平日在朝议政时所戴；菜是一些像芹、藻等菜蔬。简单的菜蔬，朴实不铺张
第1课 致 知是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之①,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉②,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用③无不明矣。 此谓物格,此谓知之至也①。注释]①益穷之:更加彻底地探究事物。益,更加。之,指事物。 ②豁然贯通焉:指...
“是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾
《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎! 原文和翻译 对比 【原文】 大学始教,皮弁①祭菜,示敬道也。《宵雅》肄三②,官其始也。入学鼓箧,孙③其业也。夏楚④二物,收其威也。未卜禘不视学,游其志也。时观而弗语,存其心也。幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡...
“大学始教”章 【原文】 大学始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入学鼓箧,孙其业也;夏楚二物,收其威也;未卜禘不视学,游其志也;时观而弗语,存其心也;幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先...
《学记》之 “大学始教,皮弁祭菜,示敬道也 ” 《学记》之“大学始教,皮弁祭菜,示敬道也” 这句话的意思是:开学的时候,官员和师生们都必须身穿礼服,头戴皮帽,准备肴馔,来祭拜先圣先师,以表示对文化知 识的敬重。 从极其隆重的开学典礼,可见古人对教育的重视程度。即便是官员也需身穿礼服,毕恭毕敬地参...
大学始教(1) ——做官从上学开始 【原文】 大学始教,皮弁祭菜(2),示敬道也。宵雅誓三(3),官其始也(4)。人学鼓箧(5),孙其业也(6)。夏楚二物(7),收其威也(8)。未卜谛不视学(9)。游其志也(10)。时观而弗语,存其心也(11)。幼者听而弗问,学不躐等也(12)。此七者,教之大伦也(13)。记...
“是以《大学》始教,至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。”材料意在强调 A. 知行合一 B. 致良知 C. 格物致知 D.
“大学始教”章 【原文】 大学始教,皮弁祭菜,示敬道也;《宵雅》肄三,官其始也;入学鼓箧,孙其业也;夏楚二物,收其威也;未卜禘不视学,游其志也;时观而弗语,存其心也;幼者听而弗问,学不躐等也。此七者,教之大伦也。《记》曰:“凡学,官先事,士先志。”其此之谓乎!
英语翻译是以大学始教,必使学者既凡天下之物,莫不式j其已知之理而益穷之,以求至乎其极.至于用 力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣.此谓格物,此谓知之至丑 答案 原文:是以大学始教,必使学者既凡天下之物,莫不式j其已知之理而益穷之,以求至乎其极.至于用...