“总归”指万事万物都要“返本还原”,“复命归真”,故以“大化总归”为书名。 译者称“王(岱舆)刘(智)诸公于后世复生一节各有阙略”,故奉复初师命译此经,“欲为真主了一造化之大局也”。全书分上下两卷,着重论述后世及死后复生,喻今世为梦,后世为醒;今世非后世不显,后世非今世不彰,天堂乃“真主报答一...
历史民族史> 大化总归 伊斯兰教译著。清末伊斯兰学者马复初口述,弟子马开科等译。成书于清同治四年(1865)。分上、下两卷。书名乃阿拉伯文伊斯兰教经典《甫苏思》的意译。为《四典会要》之续篇。“大化”取意真主化育万物,化生万物,“总归”取意万世万物又“返本还原”、“复命归真”。借助儒家思想,宋明理学,讲解...
惟先天浑然,故真一开起化之原;中天灿然,故数一立成化之本;后天厘然,故体一顺化化之机,要其化之尽终而返始者,皆其化之自然而归本然也。 是以起化之归,归于成化;成化之归,归于化化;化化之归,仍归于元化,无一物之不化者,实无一物之不归,此足证大化之流行而信归真之非偶。 且夫天地万物譬诸亘古...
文档介绍:大化总归大化总归大哉真宰!化育万世,化生万物,固造化之至奇、神化之莫测也。当其化出于先天,浑然者有理而无象;化出于中天,灿然者即理而显象;化出于后天,厘然者由象以复理。惟先天浑然,故真一开起化之原;中天灿然,故数一立成化之本;后天厘然,故体一顺化化之机,要其化之尽终而返始者,皆其化...
”?马复初其人及其著作《大化总归》简介马德新(1794 —1874 年)是清末回族学者,字复初。马德新以其最具代表性的两部作品《四典要会》和《大化总归》着重阐释后世复生之理,即“后世之真”、“遵中国之礼,引孔孟之章,译出天道人道之至理,指破生来死去之关头”。马德新在伊斯兰教教义思想的研究以及对于中国...
马复初《大化总归》 习读梗概 李红春 汉译运动兴起的历史背景 明清时期, 社会情况发生了重大变化, 伊斯兰教在中国的地位和影响与前代不同, 逐渐由发展趋向衰微, 并出现了某些带有中国特色的演变。 此时期中国伊斯兰教呈现出“经文匮乏, 学人寥落, 既传译之不明, 复阐扬之无自” 的衰落状况。 大量的回回...
●马复初其人及其著作《大化总归》简介 马德新(1794—1874年) 是清末回族学者, 字复初。马德新以其最具代表性的两部作品《四典要会》和《大化总归》着重阐释后世复生之理, 即“后世之真”、“遵中国之礼, 引孔孟之章, 译出天道人道之至理, 指破生来死去之关头”。马德新在伊斯兰教教义思想的研究以及对于...
《醒世箴》 伊斯兰教义学著作。论述“认主顺主、 求道修道”的宗教学问。书籍简介 马复初著译，成书于清同治二年(1863)之前。该书有清同治刻本。1929年马福祥将《醒世箴》、《大化总归》与《四典要会》合编重印，由北平清真书报社发行。其中《醒世箴》全文约1．8万字。合刊本卷首有马福祥序。正文按其内容...
韦吉德,广西壮族自治区都安县人,1998年8月出生,2018年参军入伍,2020年10月参加消防,是广西壮族自治区消防救援总队河池市消防救援支队大化瑶族自治县消防救援大队电都消防救援站政府专职消防战斗员,2022年1月31日某民房发生火灾, - 宇宙无敌小可爱(传递正能量)于202