八、如影喻 影但可见而不可捉，一切诸法，亦复如是。如眼耳等诸根，虽有见闻觉知，求其实体，即不可得。又如东西映着光则有影子，人有烦恼遮着正见之光则起我相法相，若烦恼灭，则我相法相皆无，可知我法二相虚妄。故说诸法如影。九、如镜中像喻 镜中之面像，不是镜子生出面像，也不是人脸生出人面...
般若十喻:大乘佛教里,最重要的一类经典就是般若系经典。释迦牟尼以他的圆常大觉告诉世人,宇宙间一切都不离“成住坏空”这个基本规律,要以智慧照见空性。释迦牟尼又动用他的无碍智慧,设置了十个比喻,就是通...
大乘十喻 摘自:佛学大词典 诸大乘经典每以幻、炎、水中月、虚空、响、犍闼婆城、梦、影、镜中像、化等十种譬喻,衬托出‘空’之道理,以助学人成就空观。(一)如幻,譬如幻师,幻作种种诸物及男女等相,体虽无实,然有幻色可见;一切诸法亦复如是,无明幻作,悉心不了,妄执为实,修空观者,于诸幻法,心无所...
大乘十喻 摘自:佛学大词典 诸大乘经典每以幻、炎、水中月、虚空、响、犍闼婆城、梦、影、镜中像、化等十种譬喻,衬托出‘空’之道理,以助学人成就空观。(一)如幻,譬如幻师,幻作种种诸物及男女等相,体虽无实,然有幻色可见;一切诸法亦复如是,无明幻作,悉心不了,妄执为实,修空观者,于诸幻法,心无所...
譬喻原本是指由因缘而来的教训式故事,后来泛指“训诫的故事”,或简称为“故事”,即具有轻松意味的寓言,如《百喻经》、《杂譬喻经》。从这三种方式来看,佛陀说法喜欢将两类或两类以上事物的类似之处加以对比,化深奥之理为浅俗之事,以扩大接受对象。这也就是比喻说理,形象生动,通俗易懂,如大乘经中的《金刚经》...
大乘十喻,〔一、如幻喻〕,谓如幻师,幻作种种诸物及男女等相,体虽无实,然有幻色可见。一切诸法,亦复如是。无明幻作,迷心不了,妄执为实。修空观者,于诸幻法,心无所著,皆悉空寂,故说如幻。(空观者,谓观一切法皆空也。)〔二、如焰喻〕,谓无智之人,初见阳焰,妄以
大乘十喻 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 更多:https://www.bmcx.com/ [出法界次第] 一如幻喻谓如幻师。幻作种种诸物及男女等相。体虽无宝。然有幻色可见。一切诸法。亦复如是。无明幻作。迷心不了。妄执为实。修空观者。于诸幻法。心无所著。皆悉空寂。故说如幻。(空观者。谓观一切法皆空...
性相妙解:虚空喻 虚空喻:大乘空十喻法之一。 智度论六曰:“如虚空者,但有名而无实法。虚空非可见法,远视故,眼光转见缥色。诸法亦如是,空无所有,人远无漏实智慧故,弃实相。见彼我男女屋舍城郭等种种杂物...
生诸烦恼。若有智之人，虽复见闻，了知无实，而不执着，故说如镜中像。〔十、如化喻〕，谓若诸天仙得神通者，变化诸物，虽有男女等相，而无生老病死苦乐之实。一切诸法，亦复如是，无有生灭，如化而成；亦无有实，如人之生，但从先世之因而有今世之身，悉皆虚假，何实之有。故说如化。