在《人间世》第一节里,庄子假托孔子、颜回师徒二人的对话,提出“道不欲杂”观点,认为:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”意思是说,修道不宜心杂,心杂就会多虑,多虑就会自扰,自扰就会招致忧患,忧患降临也就自身难保...
专心学业担使命,奋发有为正当时《庄子》中曾说:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”这告诫我们,人生之道必须一以贯之,杂念多了,困扰也会增多,就会让人心烦意乱、难堪重负,最终导致一事无成。“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。足行迹殊,故所见之物异也。”意为入浅水的人...
“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。 ” 《庄子·人间世》) (意思是:推行大道是不宜掺杂的,杂乱了就会事绪繁多,事绪繁多就会心生扰乱,心生扰乱就会产生忧患,忧患多了也就自身难保。) “涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。足行迹殊,故所见之物异也。 ” (王充 《论衡 ·别通》...
庄子曾言:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”此言深得我心,道之所在,贵在纯粹,杂念纷飞,只会让心灵负担重重。吕洞宾的《百字碑》亦是一首道家修行之歌,其中蕴含的哲理与庄子之道相得益彰。养气忘言守,降心为不为,动静知宗祖,无事更寻谁。真常须应物,应物要不迷,不迷性自住,性住气自...
【“典”亮百年|夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救】在《人间世》第一节里,庄子假托孔子、颜回师徒二人的对话,提出 “道不欲杂”观点,认为:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”意思是说,修道不宜心杂,心杂就会多虑,多虑就会自扰,自扰就会招致忧患,忧患降临也就自身难保。庄子...
颜回表达了救治卫国的心愿后,孔子指出:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”意思是:道不宜喧杂,喧杂就会多事,多事就会自扰,自扰就会招致忧患,忧患降临也就自身难保。由此告诫人们,人生之道须一以贯之,杂念多了,困扰也会...
“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”(《庄子·人间世》)(意思是:推行大道是不宜掺杂的,杂乱了就会事绪繁多,事绪繁多就会心生扰乱,心生扰乱就会产生忧患,忧患多了也就自身难保。)“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙。足行迹殊,故所见之物异也。”(王充《论衡·别通》)(意思是...
庄子表述了他为人处世的观点:“夫道(道:指人生的大原则)不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救”“夫道不欲杂”,这启示我们A. 一分为二,全面分析事物B. 想问题办事情
意思：推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，出处：春秋庄子《人间世》：嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。...
多则扰, 扰则忧, 忧而不救。 大概理解下来的意思是说:做事情要专注不要贪心也不要想太多,更不要做很多跟专业无关的事情;一旦不能专注,分散精力,那么事情就多而无头绪,杂乱无章;接下来就会有无穷无尽的烦恼,无穷无尽的忧愁,最后什么事情也做不成,做不好,荒废了主业,浪费了人生,徒留一声叹息。