注释:少:指目标、欲望、选择等较少;得:指成功、收获、领悟等;多:指目标、欲望、选择等过多;惑:指困惑、迷惑、不知所措。 译文:目标少则容易成功,选择多则容易迷惑。 三、评析 这句话体现了孔子关于“中庸之道”的智慧,即做事要适中,不要过犹不及。在目标设定、选择决策等方面,过多的目标和选择往往会使人...
这句话的意思是:委曲反而能得到保全,屈就反而能得到伸展,低洼反而能得到充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而会产生迷惑。 出处:《道德经·第二十二章》 原文: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯...
少则得,多则惑是什么意思少则得,多则惑是什么意思 少则得,多则惑。谚语,意思是想求取什么,少量能得到,贪 多就不能得到。惑:惶惑。出自宋·陈蒡《农书》上:“凡从事与 务者,皆当量力而为之,不可苟且,贪多务得,以致终无成遂也。 传日:少则得,多则惑。
“曲则全:枉则直;洼则盈;敝则新;少则得,多则惑。”此句中,“曲则全”是总括,后面均是并列句。注释:曲,弯转,与“直”相对。全,完美、完。枉,邪曲也《说文》。洼字本义:深池。盈,满器也《说文》。敝,破旧。惑字本义:疑惑,分辨不清。是以,所以。抱字本义:用手臂围住。式字本义:法度、规矩。见,看见...
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。道经·第二十二章译文译文 弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新...
少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下式。不自视故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲则全者，几虚语哉，诚全归之。“少则得，多则惑”这句话，不仅是对成功方式的一种阐述，更是对人生哲学和处世之道的深刻洞察。它告诉我们，在追求目标和成就的过程中...
“少则得,多则惑”出自《道德经》,是老子智慧的体现。 它告诉我们,在追求知识和智慧的过程中,贪多嚼不烂,反而容易迷失方向; 而专注于少数几个关键点,深入钻研,反而能够有所收获。 在教育领域,这一道理同样适用。 二 在过去,信息尚未如此发达,一本书往往被...
【译文】:委屈反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能成真,少取反能多得,贪多反而迷惑。 第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见,故明; 不自是,故彰(zhāng); 不自伐,故有功; 不自矜(jīn),故长。 夫唯不争,故天下莫能与之争。 古之所...
“少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.”意为要注意把握道或宏观,宏观及道即是一,圣人是指会应用这套方法的人,他们均是以把握宏观来指导自己行为的.抱一是指把握了宏观;少则得,多则惑是指宏观是万物的共性,共性只是万物共同具备的内涵,是少,也指一;如不能从纷杂的万事万物中把握宏观,则是多,就会惑然...