外物。 第一部分 001 外物不可必。故,龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀纣亡。 【外物不可以确定实有。故而,夏桀诛杀关龙逢,商纣挖比干心,箕子佯狂,恶来死,夏桀和商纣也亡了。必:确有。龙逢:关龙逢,夏朝贤臣。被夏桀所杀。比干:商纣王叔父。被纣王挖心。箕子:商纣王庶叔。进谏纣王,纣王不听。箕子佯狂...
【原文】外物不可必①，故龙逢诛②，比干戮③，箕子狂④，恶来死⑤，桀纣亡⑥。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江⑦，苌弘死于蜀⑧，藏其血三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝；而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲⑨。木与木相摩则然，金与火相守则流。阴阳错行，则天地大絯⑩，于是乎有雷...
自然的气息贯通孔窍，日夜不息，人类的嗜欲反而阻塞了自己的孔窍。胞胎里有许多空隙，心灵有游弋的空间。居室没有空地，婆媳就会争吵；心中没有广阔天地，则六窍就要相互凌夺。大林山丘之所以引人入胜，就是因为置身其中心神不胜欢欣。九、德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸，知出乎争，柴生乎守，官事果乎众宜。德...
外物 本篇由十几段文字组成,表达了一切顺应自然之道而抛弃外物之累的主张。在此节选“庄周家贫”“儒以《诗》《礼》发冢”“宋元君夜半而梦”三段,来阐明外物往往是虚伪的,不可企求,得道者往往无心于外物反而成功,所以“与其誉尧而非桀,不如两忘而闭其所誉”;“知有所困,神有所不及”,所以只有保持天性...
庄子《外物》：草木之倒植者过半而不知其然「两不相伤」德高望重会给自己带来名声，出名了后就会成为公众人物，但一个公众人物就会接受世人的审视，在那么多双眼睛下生活不知其可也。名和利是身外之物，可人们都是着急的去获取，以至于忘记了名利是身外之物这回事，忙忙碌碌，兜兜转转后才开始明白，人首先...
庄子外篇第二 现在我们开始这个《庄子》外篇的《骈拇》这一篇。这两个中文字“骈拇”，拇是大拇指，...
真正厉害的人：不会被外物干扰 01 聪明的人，以静制动；愚蠢的人，喜怒无常。《道德经》有言：“为无为，事无事，味无味。”人生在世，活成平淡如水的样子，尊重自己的本性，也不去干扰别人的本性，就达到了至高的境界。想要做任何事情，都能够成功。搞清楚了外物的特性，然后按照这样的特性去行动，外物皆可以...
杂篇·外物外物不可必,故龙逄诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀、纣亡。人 主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其 血,三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而 曾参悲。木与木相摩则然,金与火相守则流,阴阳错行,则天地大骇 ,于是乎有雷有霆,水中有火,乃焚大...
《庄子》第二十六篇 杂篇·外物 外物不可必,故龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀、纣亡。人 主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其 血,三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝,而孝未必爱,故孝己忧而 曾参悲。木与木相摩则然,金与火相守则流,阴阳错行,则天地大骇 ,于是乎有雷...