中国古代的商鞅提出“壹刑”的主张:“所谓壹刑者,刑无等级,自卿相将军以至大夫庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦。”这是对下列哪一或哪些法律价值的追求( )
翻译:圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏则兵无敌,壹刑则令行,壹教则下听上。夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。明赏之犹至于无赏也,明刑之犹至于无刑也,明教之犹至于无教也。相关知识点: 试题来源: 解析 圣人治理国家的办法,统一奖赏,统一刑罚,统一教化。实施统一奖赏,那么...
这种思想就影响到了商鞅在制定法律内容上面，他认为统治者可以通过赏罚分明的方式来使得人的行为受到规范。这就要求了君主通过法律确立的赏罚必须直接和臣民的利益挂钩，这样才能控制民众的行为和规范。除了在法律制定上，在法律执行上，商鞅也强调以“重刑”为主，这样能够给百姓树立威严。因为统治者实行统治的时候很重要...
这是战国时期商鞅讲“壹刑”的一句话。 商鞅说:“法之不行,自上犯之。”司马迁《史记·秦本纪》中,也记载了商鞅所说的一句话,“法之不行,自于贵戚。”商鞅明白,法律不能执行, 其最大的阻力正来自国君的亲属与上层贵族。所以,如果不对贵戚用刑,则难以服众,法之不行,也可知矣。
所属专辑:《楚史品墨话屈原》理纯著 音频列表 1 太子犯法带来的挑战(总81节)第五章 48 2024-05 2 商鞅的刑法无贵贱——壹刑(总80节)第五章 67 2024-05 3 秦孝公用商鞅对权臣势力的铲除(总79节)第五章 55 2024-05 4 献公之子孝公对权臣们的呐喊(总78节)第五章 ...
他提出“壹赏、壹刑、壹教”的治军思想，指出：“壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。”所谓“壹赏”，即是把奖赏统一到战功方面来；“壹刑”，即统一刑罚，“刑无等级”；“壹教”，即把教育统一到农战方面，使“民闻战而相贺也，起居饮食所歌谣者，战也”。造成人民“乐战”的社会...
名句:所谓壹刑者,刑无等级。 解释:所谓统一刑罚,就是量刑不论人们的等级。 出处:商鞅 《商君书·赏刑》 原文(节选): 所谓壹刑者,刑无等级,自卿相、将军以至大夫、庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦。有功于前,有败于后,不为损刑。有善于前,有过于后,不为亏法。忠臣孝子有过。必以其数...
所谓“壹刑”，即“刑无等级，自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”用今天的话语来阐释，就是法律面前人人平等。对于功、过，也是“有功于前，有败于后，不为损刑。有善于前，有过于后，不为亏法。”即功是功，过是过，不能因考虑功过对执行法律的标准有所偏颇。之...
“圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。壹赏,则兵无敌;壹刑,则令行;壹教,则下听上。”《商君书·赏刑》的这一经典论述道出了上至治国理政,下至企业管理的核心要点。 “所谓壹赏者,利禄官爵抟出于兵,无有异施也。”奖赏有统一的标准,是因为做出了确切的功劳,而非由于上级的喜好,关系的远近。明奖赏,可以激发...