“士志于道”出自《论语·里仁》,是孔子对知识分子精神追求的深刻阐述。其核心在于强调真正的学者应以追求真理(“道”)为志向,而非沉溺于物质享受。若一个人声称追求真理却以贫乏的物质条件为耻,则其志向并不纯粹。以下从不同维度展开分析。 一、出处与原文解析 《论语·里仁》记载,子曰:...
4.9 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”【译文】杨伯峻先生译文：孔子说：“读书人有志于真理，但又以自己吃粗粮穿破衣为耻辱，这种人，不值得同他商议了。”钱穆生生试译：先生说：“一个士，既有志于道了，还觉得自己恶衣恶食为可耻，那便不足与议了。”陈晓芬译文：孔子说：“士人有...
zǐ子yuē曰::shì士zhì志yú于dào道,,ér而chǐ耻è恶yī衣è恶shí食zhě者,,wèi未zú足yǔ与yì议yě也。。 译文 孔子指出:“当一个士人立志于追求并实践圣贤的智慧时,如果他仍然因为自己的衣食简朴而感到羞愧,那么与这样的人探讨高尚的道德和深奥的哲理,确实是徒劳无益的。”...
“士志于道”是一句出自中国古代的经典语句,蕴含了深厚的文化内涵和哲理。以下是对这句话的详细解释: 一、字面意思 士:在古代中国,“士”通常指的是读书人、知识分子或有一定社会地位和文化修养的人。他们往往承担着传承文化、维护道德、辅佐君王等责任。 志:表示志向、意愿或决心。在这里,它强调了士人对于某种理...
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”【译文】孔子说:“士有志于(学习和实行圣人的)道理,但又以自己吃穿得不好为耻辱,对这种人,是不值得与他谈论道的。”【评析】这里,孔子认为,一个人斤斤计较个人的吃穿等生活琐事,他是不会有远大志向的,因此,根本就不必与这样的人去讨论什么道的问题。
全句采用递进式逻辑结构,“士志于道”为主干,“耻恶衣恶食”为转折条件。前段“士志于道”明确主体志向,后段“未足与议也”形成价值判断,通过“而”字连接形成强烈对比。“恶衣恶食”指代粗劣的物质条件,“耻”字点明人物对物质匮乏产生的羞耻心...
本题考查:翻译分析:考点:1.士:指有德行道艺或有较高修养的人。2.志:立志。3.于:在。4.道:指儒家的“仁义之道”。5.而:却。6.耻:以……为耻。7.恶:厌恶。8.恶:厌恶。9.恶:厌恶。10.未足与议也:不足与之交谈。孔子说:“读书人立志于追求真理,但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻,这种人就不...
“士志于道,明道济世”意思就是读书人立志于追求真理,要对国社会有贡献。 士:读书人;志:立志...;道:真理、道理;明道:就是明白道理;救世:就是要对社会有贡献。 《论语》一书,乃孔门遗训所萃,此为中国最古最有价值之宝典。朱子注《论语》,在卷首序说中引程子语曰:“今人不会读书。如读论语,未读时是...
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 【士志于道】 【士】:士人,士者,读书求道之人。 【志】:之心为志,从心从之,之亦声; “心”指心性,“之”指往之、往之所向; 心欲往之为志,“心”往“之...