境行果三者: 一、境为所观之境,行为修断之行,果为所得之果。就一切法而审详分别,观察三性,有体无体,有为无为等,谓为境。更多:https://www.bmcx.com/ 二、已知境界,则修习闻思修三慧,凝五重唯识观谓为行。 三、果者,谓有漏之修,能感世间一切之妙果,无漏之修,永灭诸障而得大菩提也。
3、境行果 譬如你进禅堂打坐修安般法门,不过是开始练习,要修到行住坐卧都在这个境界里,那是光明清净的,这才达到学佛的境界,而你每天的境、行、果如何,也都是很明显的。今天再补充昨天晚上讲的,我提出来境、行、果如何,也都是很明显的。今天再补充昨天晚上讲的,我提出来境、行、果,对学密宗,学禅,学一切...
【境行果】我们修行证果,果要靠行的。“果成于行”,所以能够成就、证到果,都依靠修行。修行依什么修呢?依靠境来修,所以说这三个是一套。因为有那个境,我们去观那个境,然后就修行,修行之后就证果了。所以说我们要证果的话,先要有境,然后依境起行,然后依行证果。 ...
你进禅堂打坐修安那般那法门,要修道行住坐卧都在这个境界里,那是光明清净的,这才达到学佛的境界。做一分的工夫有一分的收获,做两分的工夫有两分的收获,一步一步都有它的境、行、果。 实修实证以后,你的气质会改变,身体不会常在病中,至少是减轻病痛。 如果修行没有境界我们修个什么呢?你用不用功都是由...
三界唯心-华严境行果 上一课，我们讲了——般若思想的空观。既然中观派的空观认为：一切法都是文字相，无自体性亦无差别相，平等……就是——文字相是大粪坑！对吧？你既然认为文字相是大粪坑——不用讲，讲了都是错的！那你就不要说了呗？不！他还要说。那，为什么呢？因为他说——这一切都是方便安立！
唯识初学(4):境行果,唯识的修学次第与内容#佛法 #佛学 #修行 - 砥砺前行的未觉者于20230510发布在抖音,已经收获了18.7万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
然后是修习位，从二地至十地，菩萨逐步断除障碍，修炼根本智，如同钻石磨砺，使心性更为纯净。最终，究竟位，即妙觉佛的境地，佛果的至极清净，是解脱与智慧的圆满合一，是瑜伽修行的顶峰。在瑜伽师地论中，境行果是修行的三部曲，观察、行为和结果紧密相连，各宗派对此各有独特的诠释，如《成唯识论...
佛法的境、行、果,是有其一贯性的;从境相的分折,到行门的陈叙,到果德的阐發;约衆生説,也就是由可以思议到不可思议,由易信解到难信解.所以佛世尊转问阿难:你听了可相信吗? 【阿难白言:大德世尊!我于如来所説契经,不生疑惑;所以者何?一切如来身语意业,无不清淨.世尊!此日月轮,可令堕落;妙高山王,可...
第八识为能变，相当于相分，其余七识为能缘，相当于见分。这是《摄大乘论》中关于身识、身者识等十一种识的平列之说。关于行，三乘种性皆由因缘所生，这是新熏种子之说。关于果，定性小乘入无余涅盘，亦可还生回入大乘。这些主张在道基、灵润诸人之说里已有变化。及至玄奘学说行世，这些主张被...