这个名叫el-Jib的阿拉伯村庄,坐落在基遍山丘的北边,并且被原来就居住在那里的基遍人保留了圣经时代的名字。这些原属希未族(书9:7)的基遍人,曾经设下计谋与约书亚立下和约(书9:3-15),以至后来五个亚摩利王联合起来攻打基遍的时候,以色列人不得不出兵去援助他们,帮助他们击败了五王联盟(书10: 1-27)。基...
[圣经] 基遍名词解释: 城邑名。在耶路撒冷东北,属亚摩利人的分支希抹人。约书亚攻取耶利哥和艾城之后,基遍居民十分恐慌,一些人假充使者,用骡子驮着口袋和经过缝补的旧皮酒袋,穿着破旧的衣服和鞋,带着发霉的干饼,求见约书亚,说他们住在遥远的国度,因为害怕上帝和以色列的威名,来这里求立和约,出门时口袋、酒袋、...
综上所述，会幕似乎并没有被搬到基遍。《撒母耳记下》和《约书亚记》中都没有明确记载会幕的具体位置和移动情况，因此我们可以推测，会幕可能一直停留在基列耶琳，直到大卫将其搬至耶路撒冷。这期间，约书亚的行动并未涉及会幕的搬迁。基遍在《圣经》中的记载较为有限，但这并不意味着会幕曾在那里停留...
基遍一个地名。在耶路撒冷西北大约六英里的地方。基比亚《圣经》中地名，属于便雅悯支派所得地业中的一座小城，位于耶路撒冷之北约十二里。 不是同一个地方
基遍这个词只在约书亚记和撒母耳记下出现过。 在撒母耳记下的时候,没有说很多说会幕,但是说道过约柜。主要是,大卫将约柜搬到了耶路撒冷(撒母耳记下6章),在此之前,约柜一直在“基列耶琳”那个地方(撒母耳记上7章)。顺便说下,这就说明,扫罗一生作王都没有想到过要把约柜拿回来,可见他对神的态度。 在...
决战的战场选择在基遍(在约旦河西面的便雅悯支派境内),处于耶路撒冷西面13公里左右。在基遍,有一个大池,这是一个当地的水源地。原先,一些怀疑者认为这个所谓的池子是不存在的,但是1956年考古学家在基遍地方发掘出来的一个巨大规模的人工池由于和记载得十分近似而被认为就是那个所谓基遍的水池。这个水池直径11米,...
基遍人向约书雅和以色列的首领们谎称，他们是为了与以色列人结盟而来，恳求不要攻击他们的城市。约书雅和以色列的首领们在没有求问神的情况下，被基遍人的外表和言辞所迷惑，轻信了他们的谎言，便与他们立下了盟约。这个故事揭示了几个重要的教训。首先，约书雅和以色列首领们在做出重大决策时，没有寻求神的指引...
基遍与基色不是一个地名。是根本就没有基色这个地名。基色是亦称“原色”，是指不能通过其它颜色混合调配而得到的最基本的颜色，所以对于“原色”，自然就不是“得到”的，而是人为定义的。而基遍，耶路撒冷西北约十公里的一个城市。耶利哥和艾城陷落后，基遍人曾欺骗约书亚跟他们立约。
敬拜耶和华有一个中心地点,必须是神所拣选的圣所。在旷野时期是在会幕,后来在耶路撒冷被拣选之前,示罗、基遍都曾是这个过渡时期的敬拜场所,会幕留在示罗和基遍整300年,示罗和基遍是不是一个地点。然后停止使用,那时由所罗门殿所取代。示罗