最后要求侍者强曲坚赞(菩提幢)与班赞班弟二人去拉萨市内好好的买供品,说今天是释尊入胎吉祥日,要善作佛事,并嘱付出门时定要从外锁门,勿让人入。二人于下午二点多返屋时,发现格西手持格鲁派善规黄帽,置于头面部为垫,作吉祥狮子卧平安如熟睡,强曲坚赞问:“师父,您还在睡?”才发现事情不对,格西已现入涅槃...
最后要求侍者强曲坚赞(菩提幢)与班赞班弟二人去拉萨市内好好的买供品,说今天是释尊入胎吉祥日,要善作佛事,并嘱付出门时定要从外锁门,勿让人入。二人于下午二点多返屋时,发现格西手持格鲁派善规黄帽,置于头面部为垫,作吉祥狮子卧平安如熟睡,强曲坚赞问:“师父,您还在睡?”才发现事情不对,格西已现入涅槃...
确吉坚赞:唯一娶妻生子的班禅,51岁圆寂,女儿放弃牛津大学回国 1942年,神圣庄严的大昭寺内,数名高僧在释迦牟尼等身像前祷告。 今天的仪式关系到藏传佛教的未来,他们要在释迦牟尼等身像前进行“金瓶掣签”,选出九世班禅的转世灵童,出任十世班禅。 释迦摩尼像前等候着的孩子们,都是通过高僧们在班禅圆寂后,根据班禅大...
确吉坚赞出生于1938年2月3日,出生的时候九世班禅刚刚圆寂,他的家庭很是困穷,更何况未经开发的西藏,父亲为他取名贡布才旦,在藏语里就是希望他生命永固,长命百岁。 藏族同胞家家户户都信奉佛教,他们把释迦牟尼当成“真神”,是宗教信仰最浓的少数民族。因为九世班禅的离世,佛教要尽快找到继承人。在全西藏遴选的时候,...
《释量论》在藏族文化历史上形成的重要地位缘于各种历史因素和社会文化背景,但是最根本的原因要归功于藏族历史上两位著名班智达克什米尔释迦室利与萨班贡嘎坚赞的贡献.萨迦班智达师从克什米尔班智达学习了《释量论》,后来又在前人的翻译基础上,师徒二人合作完成了对《释量论》的校对和厘定.其中尤其是萨迦班智达梳理和编订了...
1995年11月29日,俗名坚赞诺布的第十一世班禅额尔德尼,严格按照宗教仪轨和历史定制,在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前,通过金瓶掣签,并经国务院批准,被确任为十世班禅转世灵童真身。据此回答下列问题: (1) 中央政府对历代达赖和班禅的册封制度始于 [ ] A. 唐朝 B. 元朝 C. 明朝 D. 清朝 (2) 文中...
紫气东来。班禅额尔德尼·确吉杰布(1990年2月13日-),俗名坚赞诺布,男,藏族,生于西藏自治区那曲地区嘉黎县,1995年11月29日,严格按照宗教仪轨和历史定制,在拉萨大昭寺的佛祖释迦牟尼像前,通过金瓶掣签,并经国务院批准,被确认为十世 - 思齐斋于20241001发布在抖音
卍十一世班禅大师卍十..视频来自:土豆吉祥如意随喜赞叹随喜赞叹好极了南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!庄严殊胜好极了庄严殊胜
释迦坚赞༼ལྷ་སྲས༽。释迦坚赞༼ལྷ་སྲས༽的抖音主页、视频、合集以及作品的粉丝量、点赞量。来抖音,记录美好生活!
坚赞释迦格西法相 持律大师拉然巴格西坚赞释迦于1915年降生在建塘东旺乡(即今云南中甸东旺乡)。格西 7岁时,出家于云南格鲁派第一大寺——松赞林寺,由松摩仁波切剃度,18至19岁时远赴 坚赞释迦格西法相 持律大师拉然巴格西坚赞释迦于1915年降生在建塘东旺乡(即今云南中甸东旺乡)。格西 7岁时,出家于云南...