地祗 国籍 中国 民族 汉 解释 神为天神,只为地神。 读音 地只的"只"为 qí , 作用 属于地面上所有自然物的神化者 多音字 "祗"读zhi(声调一声) 释义 恭敬的意思 折叠编辑本段民间传说 据民间传说认甚如低护倍少观积责,地只就是,包涵土价附围征法攻缺地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神...
所以,酆都大帝实际上代表着道教的另一重宇宙构架。与地狱构架相配,道教又有许多与人类生死相关的地祗,诸如灶神(人之监察神)、瘟神、痘痧神、三尸神等等,它们代表着道教关于致人于死的原因的种种理解。本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不...
“祗”读zhi(声调一声),恭敬的意思。地祇的“祇”读音为qí,神为天神,祇为地神。常见的神祗、地祗为误写、误读,应是神祇、地祇。 据民间传说,地祇就是属于地面上所有自然物的神化者,包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是历史上的人物死后神化的,包括先祖、先师、功臣,以及其他...
道教四御之后土皇地祇。后土皇地祗,是道教尊神"四御"之一,全称是"承天效法后土皇地衹"。道教尊为"万物之主后土皇地帝衹"、"后土掌劫天尊",居琼阙下蕊珠雌一宫九华玉阙,统辖三十六土皇,主宰大地山川的女性神祗,掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。
在中国的民间信仰中,地祗是一个广泛的概念,它涵盖了地面上所有自然现象的神化象征。这些神祇包括土地神、社稷神、山岳之神、河海神、五祀神以及各类万物之神。值得注意的是,人鬼也是地祗的一部分,它们是历史上重要人物去世后被赋予神格的形象,比如先祖、先师和有功的英雄等。在道教的世界观中,...
后土是道教尊神“四御”中的第四位天帝,全称是“承天效法后土皇地祇。与主宰天界的玉皇大帝相配,是主宰大地山川的女性神。 承天效法后土皇地祗是道教尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。大地之母:承天效法后土皇地祗承天效法后土皇...
地祗崇拜还具体表现在对山、江、河、湖、海的崇拜上。山是大地的组成部分,它高大雄伟、喷云吐雾,还是凶禽猛兽出没之地,充满了神秘,理所当然地就被神化起来。 中国古代山神崇拜非常普遍,在神话传说中,山往往是神灵的寄居之所。山神有男有女,而又以女神最令人产生兴味和遐想。其中,巫山女神,也称巫山之女,传说为...
南宋吕元素《道门定制》卷2注:“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”宋代以后,道教列为“四御四皇上帝”尊神之一,宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此,后土的女神身份确立了下来,民间又称之为“后土娘娘”。道教将后土皇地祇尊为“四御/六御”中的第四位...
性。据《礼记·祭法》载,同时祭祀土地神已有等级之分,文称:“王为群姓立社曰大社,诸侯为百姓立社日国社,诸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。”汉武帝时将“后土皇地祗”奉为总司土地的最高神,各地仍祀本处土地神。 最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰:“蒋子文者,广陵人也。……...
zhī 基本字义 1.敬,恭敬:~回。~仰。~奉。~承。~候。~应。详细字义 〈动〉1.(形声。从示,氐( dǐ)声。本义:恭敬) 同本义 [respect;venerate]祗,敬也。——《说文》日尹祗敬六德。——《书·皋陶谟》上帝是祗。——《诗·商颂·长发》中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》祗,...