圣贤书辞,总称文章,非采而何? 出自南北朝刘勰《文心雕龙·情采》 浏览: 圣贤书辞,总称文章,非采而何? 译文古代圣贤的著作,总称做“文章”,这不是说文章要有文采又是什么呢?
古代圣贤的著作,总称做“文章”,这不是说文章要有文采又是什么呢?像水有虚柔的性质,所以才会起波纹;树木有充实的质体,所以开出鲜艳的花来:可见文采要依附于一定的质地上。如果虎豹没有花纹色彩,那它们的皮毛就同狗和羊的相似;犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲,但还靠涂上丹红的漆来显示它们的色彩:可见质地还需要...
情采三十一(节选)刘勰圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振:文附质也。虎豹无文,则同犬羊①;犀兕有皮,而色资丹漆:质待文也。若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣。故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情...
[解析]此句意为“连缀文辞运用文采,为的是要表达思想;要是文彩浮滥、言辞虚伪,那么思想内容会被遮蔽得愈加模糊”,这应是由“昔诗人什篇,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情”的现象引出的推论。小题:B[解析]两种不同的文学创作道路:一种是《诗经》以来“为情而造文”的优良传统,一种是后世“为文而造情...
(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第11~14题。情采(节选)[南北朝]刘勰圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振:文附质也.虎豹无文,则鞟同犬羊
情采(节选) 刘勰 圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而 沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文, 则鞟同犬羊①;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文 也。若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织 辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣。 故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也:二 曰声文,五音是...
圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣。 故立文之道,其理有三∶一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。五色...
下面两个句子该如何准确翻译?(1)圣贤书辞,总称文章,非采而何?(2)老子疾伪,故称“美言不信”,而五千精妙⑥,则非弃美矣。 结果三 题目 文言文阅读 (共1题;共11分)5. (11分) 阅读下面的文字,翻译划线句子。情采(节选)刘 勰圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也...
下列加点的词语与现代汉语相同的一项是( )(3分) A. 圣贤书辞,总称文章,非采而何 B. 若乃综述性灵,敷写器象 C. 其为彪炳,缛采名矣 D. 而五千精妙,则非弃
圣贤书辞,总称文章,非采而何?夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无文,则鞟同犬羊;犀兕有皮,而色资丹漆,质待文也。若乃综述性灵,敷写器象,镂心鸟迹之中,织辞鱼网之上,其为彪炳,缛采名矣。文心雕龙情釆草字136x69cm2024、1、21、 ...