所以，学界认为，褚遂良版本的《圣教序》才是原版，此作以楷书写成，后世点评：“此为百代书法模楷，今时尤重。”此版《圣教序》由于碑石原在同州（今陕西大荔县），所以也被称作《同州圣教序》。它的风头常年被《集王圣教序》压制，真正见过原作的人恐怕不到100个 此碑如今藏于西安碑林博物馆，碑面斑驳不清，所...
《雁塔圣教序》，又名《雁塔圣教序记》《慈恩寺圣教序》《褚圣教序》《三藏圣教序记》《大唐三藏圣教序并记》《大唐皇帝述三藏圣教序记》《慈恩寺塔圣教序并记》，是唐代书法家褚遂良的楷书代表作品，也是中国书法史上著名的碑刻作品。《雁塔圣教序》碑高337.5厘米，碑身上宽86厘米，下宽100厘米，上碑为序碑，全称《...
香港公开《圣教序》原版真迹，由沈尹默鉴定，揭露真实的古人笔法 自唐朝之后，《圣教序》堪为“必备范本”，此作是怀仁带领40多人，耗费25年时间，仔细研究皇宫，以及民间珍藏的王羲之法帖，从中筛选最经典、最优美的字体，全篇共计1903字。每一笔飘逸灵动、舒和婉转，尽显“王字”遒润儒雅之美，正如后世所言“表里...
《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺。共30行，行80余字不等。现在陕西西安碑林。“集王”一格，首推《圣教序》。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所...
不过，我们没有必要遗憾于当年用来集字的真迹都已不存，也不必叹惋原碑的毁坏，因为《圣教序》当年的集字原稿保存了下来，且完完整整、毫发未损。怀仁在宫内集字时，并不能从真迹剪裱，只能双钩填墨，为了保证写碑时尽量忠实于原作，再将钩填本附在碑上。当碑刻好后，这件手稿便被怀仁带回寺内珍藏。此作递藏...
说到《圣教序》，大家首先想到的是“行书”、“王羲之”和“怀仁”。很多人误以为它就是集王羲之字而成的法帖。但事实并非如此，原版的《圣教序》其实并非行书，与王羲之、怀仁无关，更非集字之作。其艺术水平之高，不仅冠绝唐代，甚至能与王羲之相提并论。贞观十九年（645年），玄奘法师带着657部经书回到长安，唐...
但因《兰亭序》真伪难辨且原作失传，公认最符合原貌的 “神龙本” 也存在瑕疵，所以自唐代以后，学王羲之行书的 “第一入门字帖” 便被《圣教序》取代。《圣教序》全文 1900 余字，皆为日常生活常用字，其笔画牵丝引带、纵逸潇洒，转笔一气呵成，体势内擫，纵长连绵，结体攲侧，别具匠心，左右结构高低错落，...
怀仁集王羲之《三藏圣教序》,因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9...
《大唐三藏圣教序》是2007年西泠印社出版社出版的图书，作者是江吟。内容简介 《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊...