大道通过“顺道者昌，逆道者亡”管理宇宙万物，事无巨细，井井有条。她功于天下、造福万物，谓之才全；大象无形、大音希声、大器免成，谓之德不形。圣人合大道之德，一切出于天下公心，不谋私，何需用知？德性不缺失，何须推广虚伪之德？|《庄子》“德充符”原文：哀公曰：“何谓才全？”仲尼曰：“死生...
事有不合者,圣人不为谋也的意思 "事有不合者,圣人不为谋也"是出自《论语·公冶长》,其中孔子回答学生公冶长的问题的话,意思是圣人不会谋划与不正当行为、不道德的事情有关的计划。 在古代,圣人指的是具有崇高道德品质和智慧的人。他们以德行为准绳,追求道德的完美,并以自己的榜样和教诲来影响和引导他人。
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圣人不谋其前,不虑其后,无恋当今,念念归道 74 2024-09 3 解圣法者名为圣人,解凡法者名为凡夫 61 2024-09 4 若论至理一佛尚无何得有三?此谓三身者但据人智也人有上中下说 45 2024-09 5 是以蛇化为龙,不改其鳞;凡变为圣,不改其面 ...
事有不合者，圣人不为谋也。如果不能与君王深结于心，就是圣人也不会为其谋划。点评：在鬼谷先生看来，若不能取得君王的信任，就是圣人也不会为其谋划。换言之，得不到君王的信任，就不能获得更多的实情。就是圣人出面，也谋划不成功。不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。如果与对方没有共通...
《庄子》内篇卷5德充符诗解6圣人不谋无丧不货不以好恶内伤其身 题文诗: 闉跂支离,无唇也者,说卫灵公,灵公悦之; 而视全人,其脰肩肩.瓮大瘿者,说齐桓公, 桓公悦之;而视全人,其脰肩肩.德有所长, 形有所忘,人之不忘,其所忘而,忘所不忘, 此谓诚忘.圣有所游,而智为孽,约盟为胶, 德惠为接...
德惠为接,工巧为商.圣人不谋,恶用智也? 圣不斲削,恶用胶也?圣人无丧,恶有德也? 圣人不货,恶用商也?四者天鬻;天鬻天食. 既受于天,又恶用人?有人之形,无人之情. 有人之形,故群于人;无人之情,故是与非, 不得于身.眇乎小哉,人所以属.謷乎大哉, ...
圣人从不谋虑,哪里用得着智慧?圣人从不砍削,哪里用得着胶着?圣人从不感到缺损,哪里用得着推展德行?圣人从不买卖以谋利,哪里用得着经商?这四种作法叫做天养。所谓天养,就是禀受自然的饲养。既然受养于自然,又哪里用得着人为!有了人的形貌,不一定有人内在的真情。有了人的形体,所以与人结成群体;没有人的真情...
意思是：如果与君主的意见没有吻合的可能，圣人是不会为其谋划的。下面是全文 《鬼谷子》内楗第三 君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出...
纵横神学 登录 事有不合,圣人不谋 事有不合,圣人不谋 【原文】 欲说者务隐度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,以御其志。方来应时,以合其谋详,思来往,应时当也。夫内有不合者,不可施行也。乃揣切事宜,从便所为,以求其变。以变求内者,若管取。言往者,先顺辞也;说...