《国家论六卷》是近代法国政治思想家J.布丹的主要政治著作，出版于1576年。版本信息 1576年法文初版，1586年布丹自己译成拉丁文出版。现代通用的版本是1961年重印的1583年巴黎版。全书共6卷42章，仿照亚里士多德《政治学》的体系，用历史和哲学结合的方法，将各国的政治和法律制度以及民众习惯进行比较研究，论证法国...
“国家”论 杨锡九 国家由特定范围内的国土、国民及其选定的管理机构——政府三个要素组成。 在民主国家,由国民公选的政府,代表全体国民处理内外事务。此时的政府只有在完全代表民众意志与利益时,才能等同于国家。一旦政府违背了多数国民意志,侵犯了多数国民利益,受到国内多数民众反对时,它就不能代表国家了。 李锐在《...
国家理论的发展历程充满了曲折和变革。在二战后的一段时间里，国家理论在比较政治学学科中经历了被相对忽视的阶段。当时，多元主义、系统论和结构功能主义等理论流派盛行，它们以政治系统代替国家作为分析对象，忽视了国家的组织、权威角色。然而，随着时代的发展和国际形势的变化，国家理论逐渐重回西方社科领域的研究视野。
因为国家主权尽管不可分割，但却受到神法、自然法、以及关系到国家结构的 那些法律的约束。二、国家论 1、国家理论布丹认为家庭是国家的基本原型，国家是从家庭产生的。家庭以私有财产为基础；家庭体现了合法权威和政府的完美原型。他推测战争和征服在国家的形成中起着决定性的作用。国家带有家庭的一些特点：家庭...
所以，无论是“日不落帝国”的失败，还是“法西斯”的失败，可想而知建立“世界政府”是不可能的。“联合国”依然是目前协调维护世界秩序比较好的、中肯的、可靠的世界治理的一种制度和形式。那么，这也就是说，国家，依然是世界最基本而完备的实质政体，也正因为国家，所以，组成了我们的当今世界，组成了我们所称...
在阐述新世纪国家论之前,我们先了解一下人类平衡主义以及人类利益单元的概念。 一、人类平衡主义 人类平衡主义是以坚持利益原则基础之上的平衡原则为思想精髓的理论体系。人类平衡主义,既要坚持利益原则又要坚持平衡原则 ,是把人类思想灵魂的两项基本原则有机结合起来的科学。
全民国家论是体现全民意志、代表全民利益、没有阶级差别的国家的思想。是原苏联共产党关于社会主义新型国家的理论。1956年由赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上提出，1962年苏共在第二十二次大会上通过的《苏联共产党纲领》中明确使用了这个概念。苏共中央有关文件对采用这一概念的解释是：随着剥削阶级的被消灭和发达社会主义...
其次，王朝国家论或者说国家的家产制基础的讨论。第三，是律师和官僚代表的场域转型对家产制基础的改变，布迪厄称为“从王室内廷到国家理性”的转变。最后一步则是从官僚国家向福利国家的转型问题。布迪厄理解国家的思路沉浸在经典的社会学学说当中，韦伯和涂尔干的影响跃然纸上，但三年课程的中枢是“象征暴力”及其垄断...
于是,国家诞生了。 国家具有双面性,一方面,国家有自己的强制性,表现为包括警察、宪兵、监狱等机构;阿尔都塞将马克思主义经典作家历来主张总结为“(1)国家是镇压性的国家机器;(2)必须对国家政权和国家机器加以区分;(3)阶级斗争的目标在于国家政权,因此在于利用国家机器——掌握国家政权的阶级(以及阶级或阶级的某些部分...