保圣寺罗汉塑像，旧传为唐代雕塑名家杨惠之所作，经考古学家和美术史家鉴定，塑像形貌、衣纹及雕造手法和山东长清县灵岩寺北宋塑像有许多相似之处，应属北宋时期遗物。#保圣寺罗汉塑像# #天下罗汉两堂半# #保圣寺# #灵岩寺# #紫金庵#
更多是源于机关的宠溺和保护。中国作为一个正在走向法治社会的国家，出现“花100万弄死你这个农民”的“国家罗汉”，似乎表明了某些人对国家权力的误解和滥用。这一事件引发了对中国法治社会建设的深刻思考和对权力滥用的警惕。
当地称混黑社会的叫“打流的”“打罗汉的”，所以国家罗汉你可以理解为他是持证的流氓或黑社会成员。与佛教没什么关系。佛家的罗汉没有任何关系法院职工上班时间聚众打人，当着公安人员的面还意欲再次行凶，边打还边大喊“我代表国家罗汉”，实在是太威猛啦！伴随着法院职工痛打群众的飒爽英姿和掷地有声...
这尊极为符合人体比例、栩栩如生的三彩罗汉像是辽代的,你信吗?还有到底是十六个罗汉、还是十八个罗汉呢?我是画小二,今天咱们就聊聊关于罗汉像的故事。, 视频播放量 8486、弹幕量 29、点赞数 284、投硬币枚数 64、收藏人数 101、转发人数 35, 视频作者 画小二, 作者简介
李叔同(1880年10月23日-1942年10月13日),又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。 …
国家罗汉? 把自己树立为一种强大势力的代名词或者伙同者,国家罗汉这种心态其实反映了一部分公务人员对于自己与普通人的对立和高人一等的认同感。 他的叫嚣,反映出的是一种强权心态下的居高临下的社会心理优越感和简单粗暴的工作素质,一种官本位思想的侧面展现。
转型期中国,迎来了“词语马戏”的大发展。拜互联网之所赐,继“打酱油”、“俯卧撑”、“拎酒瓶”、“祼体做官”等词语之后,“国家罗汉”近日又开始流行。 “国家罗汉”的“诞生”缘起于不久前的一场小冲突。因工程纠纷,江西抚州临川区人民法院公职人员芦涛在上班期间和一名包工头跑到工地上,对一位男子拳打脚踢...
梁思成先生在留学宾夕法尼亚大学期间,曾经亲眼瞻仰过易县三彩罗汉像。在其《中国雕塑史》中,梁思成写道:“其貌皆似真容,其衣褶亦甚写实。……或容态雍容,……或蹙眉作恳切状,要之皆各有个性,不徒为空泛虚缈之神像。其妙肖可与罗马造像比。皆由对于平时神情精细观察造
本来对自称国家罗汉江西省抚州市临川区法院的芦涛,笔者是不想发表什么言论了,因为既然是“罗汉”,被依法处理是显而易见的,“国家罗汉”不过是芦某人的狂言而已。但是今天我看到《中国青年报》上的报道之后,觉得是不说不行了,因为果然是“国家罗汉”:“事后司法鉴定的结果将打人者评为轻伤甲级,而被打住院的被害人...