(术语)于因上说果之论法。涅槃经三十七曰:‘如来或时,因中说果,果中说因。如世间人,说泥即是瓶,缕即是衣,是名因中说果。果中说因者,牛即水草,人即是食。’智度论四十三曰:‘知人日食数匹布,不可食,从布因缘得食,是名因中说果。如见好画而言好手,是为果中说因。’更多:https://www.bmcx.com...
梵语 sat-kārya-vāda。即于「因」之中说「果」之意。亦即在原因上假立结果之名。为「果中说因」之对称。以纤维（因）和衣服（果）之关系为例，若言「纤维即是衣服」，则属因中说果；若言「衣服即是纤维」，则属果中说因。
梵语 kārane kāryopacāra。即于「果」之中说「因」之意。为「因中说果」之对称。如见一幅「好画」（果），即言该画家必为此中「好手」（因）；又如言「诸佛即是众生」、「牛即是水草」等，诸如此类，皆称为果中说因。盖一幅好画，必出自好手之笔，故言「好手」；证得果位之诸佛，乃...
不一不异,不断不常。佛果中说因,众因中说果。 - 一乙龟于20240929发布在抖音,已经收获了4.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
果中说因摘自:佛学大词典梵语ka^ran!e ka^ryopaca^ra。即于‘果’之中说‘因’之意。为‘因中说果’之对称。如见一幅‘好画’(果),即言该画家必为此中‘好手’(因);又如言‘诸佛即是众生’、‘牛即是水草’等,诸如此类,皆称为果中说因。盖一幅好画,必出自好手之笔,故言‘好手’;证得果位之...
佛教中说的因果是怎么回事 我们常说“因果轮回”。可是，什么是因果？他们代表的含义是什么呢？所谓因果，就是我们字面上看到的意思。“因”，就是事情的起因。“果”就是事情的结果。凡事除非不做，只要做了，就一定会有一个结果。果随因至，如影相随。因果轮回的道理是很明显的。我们平时被尘俗中的名利所蒙蔽...
1. 世尊先说苦谛，后说集谛，乃欲令行者先厌于世间之苦，使其不敢再造恶行，永断集因，这是警惕过去的方便教法。 2.先说灭谛，后说道谛，乃欲令行者先欣于清净安乐的灭谛涅槃，使其勇于向前，勤修道谛，这是策励将来的方便教法。
若果似于因,是说果与因为一也。既然因中有果,因中无果,无因而有果,三种情形俱不成立,是否因果为一呢?是事则不然。如果因即果则无因,果即因则无果,无因无果是事不然。 果若不似因,是果异于因也。因果异是二者一时俱有,二者一时俱有,则不待因而有果,不待果而有因。如是则因不成因,果亦非果,是...
: 弘一法师说:“别人怎么待你,是你的因果;你怎么待别人,是你的修行。睡前原谅一切,醒来不问过往。勿在别人心中修行自己,勿在自己心中强求别人。在意得失,就是失去;不论得失,就是得到。别贪心,你不可能什么都拥有;别灰心,你不可能什么都没有。 - 感恩!随遇而安