所以，我们不禁要问，人生的真正价值到底是什么？是追求名利、地位、财富吗？还是回归自性，了悟生命的本质？庄子已经给出了答案。他告诉我们，生命的本质是本自具足的自性，人生的目标是回归自性，方法是定慧双修，最终活在一种“无以益其乐”的境界里。在这个快节奏的社会里，我们是否也应该停下来，往回走，往内走，去认清生命的本质呢
回归自性的人,没有牢骚,没有抱怨,没有妄想,没有执念,他的心是平静的,在平静中做自己应该做的事,这就是智慧,也是佛性,也是顺天行道,道法自然,自然而然。 回归自性的人,往往心如止水,无论是在生活安逸,顺风顺水的时候,还是在挑战不断,困难接连而至的时候,心情都是...
就算受根深蒂固的思维和行为的影响或者带出当下，只要我们清楚自己的自性，就算暂时被带偏离，在陋习和自性中拉扯、纠缠，每一次带着觉知的对自性的坚守和笃定，回归自性可期，自性之光越来越耀眼。从根本上来说，没有什么能让我们被束缚，同样也没有什么能让我们解脱，因为我们本身就是没有被束缚，何来解脱。
回归自性清净,得证常住真心。 回光返照,就是观照自己,找自己的缺点,《楞伽经》云:妄想无始虚伪,不离自心。无始生死以来,我们一切善恶行动,都离不开自己的心。自身的一切过失远离之,即能断灭烦恼,从而回归自性清净得证常住真心。 身业清净,常生妙土。口业清净,离诸过恶。很多人学习如来正法,都希望生上妙净土,...
正是因为他们的缺陷让他们放弃了对外标榜自己，对外彰显自己，他们有自知之明，不会过多去往外期待什么，反而能够静下心来懂得去调和自己的内心，这也是上天赋予他们先决条件，在某些程度上让他们回归了本自具足，回归了自己内心的和合之美。人一旦回归了自性，一切皆有可能，更何况我们这些形体正常之人，如果我们能够...
是的，要想回归自性，便不要用力。佛教讲究，不著一相、不立一念。“西方”便是一相，“用力要去”便是一念。一旦动心起念，生出执着心，便是错了。顺其自然，才是生活的大智慧。用佛语讲，就是“没有我见、随一切世间缘。”人要承认自己的有限性，遇到什么因缘就随什么因缘。任念头来去，不加反应，随缘...
自性化涉及将灵魂(阿尼玛)和精神(阿尼姆斯)的投射从伴侣身上收回,重新整合到我们自己的整体人格当中。通过这一过程,我们可以认识到,灵魂和内在精神指导都是我们自己个体心灵的一部分。 在很大程度上,爱情和婚姻是一种容器,应当既能包容恋人或夫妻双方发展亲密...
放下有相，回归自性 一切有相，皆是虚妄，要放下有相。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，离一切诸相，则名诸佛。因为前世的造作不同，现的业报身也不同。放下业报身，执著假的业报身，不能脱离六道轮回苦海。所有有缘无形众生都要放下贪嗔痴。嗔恨心不能脱离地狱。不要报仇讨命了，嗔恨心当下，又...
回归自我，是释放自己的内心，真正地感受到当下的自我和生命。要体验到这个过程，就需要从自己身边的细节开始，观察和感受周遭的环境，听从内心的呼唤，参与自己喜欢的活动，自然而然地体验生命的美好。最终，我们会发现，自我并非在追求物质上，而是在平淡中。唯有平静、舒适的环境下，人心才能真正得到安宁。无论生命中...
生命本真，回归自我，我们都是过路人。我们该如何做回自己？以下几点：一、人本有光，不借任何人的光芒，放下过去重新认识自己。每个人都有自己的阳光，照亮了别人也取暖了自己。但有些人阳光本弱，浮夸于世，不惜借别人的成就吹浮自己，沉落时是内心的空虚与无助。不如放下过去的浮夸，重新认识自己，踏实时就...