《瑜伽师地论》告诉我们,皈依后应行四法行,即“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”。通过这些相应的修习,才能完成皈依的究竟意义。 一、亲近善知识 皈依,虽是皈投十方三世一切佛宝、法宝、僧宝,但在修行实践中,还须落实于具体的善知识。皈依之后,须选择如法生活,具备佛子威仪,了知戒律的开遮持犯;还须具足正见,深信因果,进而契入空性,解除
略谈闻熏与四法行 略谈闻熏与四法⾏ 略谈闻熏与四法⾏ 周贵华 四法⾏，即亲近善⼠、正闻熏习、如理作意（如理思维）、法随法⾏，简称师、闻、思、修，在解脱道中为⼊流之⾏，即证⼊初果的学修之正⾏，⽽在菩提道中是证⼊初地之正⾏。四法⾏本为佛教的基本法⽬，但在近世...
皈依后应行四法行,即“亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行”。 判断选择善知识的标准,经典中有十点标准,导师提出最底线的三条标准,具足戒行、正见和悲心。遇到善知识,若不善 于依止,即使相遇,也可能错失良机。反之,若能与善知识结下殊胜法缘,生生世世都会得其摄受。关于如何依止善知识,应 净信为本...
在这四个代表性原因中,能力是稳定的内部因素,努力是不稳定的内部因素,任务难度是稳定的外部因素,运气是不稳定的外部因素。人们往往把自己的成功与失败归结为上述四个原因中的一个或几个,归结为不同的原因会带来相应的心理变化,表现为对下一次成就结果的期待与情感的变化,进而影响以后的成就行为。 (三) 习得性无力...
达摩祖师<四行观>四、称法行 四称法行者:性净之理,目之为法。此理众相斯空,无染无着,无此无彼。经曰:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故;智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,身命财...
【凌波四法 五行套打..先说暴论:随着神速上限提升,现版本【健步如飞+隔山打牛/百步穿杨符石】完全值得更换为【五行钟灵石+回眸一笑符石】大概是2020年玩魔王的时候,魔王还有20%爆伤经脉。当时依靠烈火燎原+回眸一笑叠加神烟
《道次第》修学心得之四法行 四法行包括亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行。下面我从四个方面阐述四法行: 一、亲近善知识 对于我们末法众生而言,福薄障深,无缘得见诸佛显现,亲聆教法。而经典浩如烟海,如果没有善知识的引领,如何于一望无际的佛法海洋中找到方
四偈 称法行【作者】释德洪 【朝代】宋代 本无贪瞋,我持戒忍。食不过中,手不操楯。风必顿息,而浪渐尽。 离微细念,方名见性。热门推荐绿 艾青(现代) 念奴娇·赤壁怀古 苏轼(宋) 绝句 杜甫(唐) 花 白深富(现代) 悯农 李绅(唐) © Baidu 使用百度前必读 百度首页 问题反馈 商务合作 关注微博 ...
——《大般涅槃經》卷第十八佛陀的十号中有一个“調御丈夫”,因为佛可以调伏一切凡夫。一切凡夫,不论男女,只要能“亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行。”就可称之为“大丈夫”。如果做不到这四点,虽是人身,却与动物没有区别。不追求真理的人,与动物没有区别,白白浪费得来不易的人身。
实际上，事部是一门重于事相的密法，其修行方法或步骤相当复杂、严格。比如事续中作为前行的四支念诵静虑，就分四个步骤进行：(一)先于房中所修；(二)出外沐浴入佛堂；(三)着衣入座加持供物；(四)守护自身及其处所。每一个步骤都需要按照严格的仪轨进行。行部 又称行续。是以内外兼修并重的一种功法，即是...