“四正勤”(Sammappadhāna)是佛教中非常重要的修行方法,直接关系到修行者的道德净化与心灵成长。四正勤又称为四正断或四意断,是指在修行过程中,应当以正确的努力和决心去断除恶行、培养善行。具体来说,四正勤包括:1. 已生恶令永断(Pahāna-sañcetanā):当认识到自己心中已经生起的恶念或不良行为时,应当立即采取行
四念处、四正勤、四如意足,这三个法门,是为一类。这是我们开始修行之时,在修行位上所应修习的三四一十二种助道法门。在这三四当中,以四念处为主体,以四正勤为行为上的推动,以四如意足为思想意念上的推动。 推动什么呢?推动我们观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,...
1 四正勤即：1、为除断已生之恶，而勤精进。2、为使未生之恶不生，而勤精进。3、为使未生之善能生，而勤精进。(四)为使已生之善能更增长，而勤精进。以一心精进，行此四法，故称四正勤。勤，不怠之义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。正勤之梵语为 samyakpraha^na，四正勤即方便精勤于断...
第三章 四正勤 「正勤」的定义是:能够非常地努力实践,称为「勤奋」(Padhana)。 能够适当地、非常努力地实践诸「法」,称为正勤(Sammapadhana)。没有任何勉强成分的努力,称为「正勤」,也可以称为「热切的精进」。这种努力会引起身心巨大的痛苦。而这种努力具有四项特徵。这四项特徵: “宁可让我的皮肤、筋肉...
“四正勤”就是告诉我们，不但要勤，而且要正。勤，就是积极地去做一件事情；但如果不正，就会有不好的结果。就像走路一样，前面是一个悬崖，假使不走，还不会掉下去；由于拼命地走、拼命地跑，反而更快掉到悬崖下。例如有些心外求法的外道，虽然也很精进，但是方向弄错了，修行始终南辕北辙。所以修行一定...
学佛修行的众生，有四事必要时刻警醒注意，勤奋力行，无时稍为松懈，始能增长慧命解脱，趣向圣果。这四事就是四正勤了。 是哪四正勤呢？四正勤就是(一)已生恶令灭、(二)未生恶令不生、(三)未生善令生、(四)已生善令增长。学佛的人，于现有的坏品行，要时刻注意，作适当的努力，把它彻底清除，不论...
三十七道品是:四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。 四念处:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。 四正勤:一心精进修行四念处,就能断诸懈怠,使得已生恶得以断除,未生恶能不生,...
‘四正勤：一、已生恶法令断，二、未生恶法令不生，三、未生善法令生，四、已生善法令增长。此四正勤就是精进，精进勤劳修习四种道法，以策励身口意，断恶生善。第一、已生恶令断 学佛之前虽然糊里糊涂，心中时常起恶念；但是学佛之后就要赶紧下工夫，以“正”确的观念和方法，殷“勤”地精进...
乾坤浩荡,众生碌碌,四正勤出,如明灯塔。已生恶令断,斩邪念之蔓;未生恶令不生,防祸根之萌;未生善令生,育良知之苗;已生善令增长,培美德之树。 已生恶令断者,若勇士挥剑,断恶念之索。恶念如蔓草,肆意生长则德损行败;断恶如利刃,果敢挥落则邪去正存。当以坚毅之心,果敢之举,斩除...
所以,那什么是四正勤呢?为什么要修四正勤?我们接下来就解释: 这个“正”呢,就是不邪的意思;“勤”呢,就是不怠,不怠就是不懈怠,不懈怠就是精进,所以正勤就是正精进。既然有一个正就有一个邪嘛,所以我们接下来要了解什么是正精进、什么是邪精进,这个非常重要。不然每个修行人每天做很多功课,他觉得他今天...