四无明 摘自:佛学常见辞汇 - 陈义孝编 更多:https://www.bmcx.com/ 一、缠无明,缠即缠缚,谓由于此无明之惑的缠缚,使人不能出离生死;二、随眠无明,谓无明烦恼长时随逐眠伏于第八阿赖耶识中;三、相应无明,谓意识缘于六尘之境,识与境相应,而起无明烦恼;四、独头无明,又名不共无明,谓未有六尘之境相对,而...
四无明 摘自:三藏法数 - 明·一如等 撰 [出宗镜录] 无明者。于第一义无所明了。故曰无明。即惑是也。一缠无明缠即缠缚。谓由此无明之惑缠缚。不能出离生死。故曰缠无明。二随眠无明谓无明烦恼。长时随逐。眠伏第八藏识之中。故曰随眠无明。三相应无明谓意识缘于六尘之境。识与境相应。而起无明烦恼。故曰...
唯识宗立四种无明。即:一、随眠无明,谓无明烦恼长时随逐有情,而眠伏于第八阿赖耶识中。二、缠无明,谓无明缠缚有情心性,而使其不能出离生死界。三、相应无明,谓相应于根本烦恼贪、嗔、痴等而俱起之无明。因与不共无明相对,又称共无明。四、不共无明,又作独头无明。此种无明乃独行而起,不同于识与境相应而...
天台宗立思议生灭、思议不生不灭、不思议生灭、不思议不生不灭等四种十二因缘，以此配于化法四教（藏、通、别、圆）。圆教称十二因缘为佛性，即表示依缘而生之现象无非是中道之理。阿毗达磨杂集论 观十二缘起，与四谛观同为佛教重要之观法，据传释尊因观此而开悟证果。据阿毗达磨杂集论卷四，依无明而行等...
当我们蠢得死们有了遍计无明第三个相,第四个相就跟着出来了,识相,因为它认识出了问题。所以就成了相,第四个相就出来了,识相。当识相出来,遍计无明出来,又盖住了,又把真实的自己盖住了,真实的法界盖住了。请问现在见到的是什么?见到的是四个相吧?哪四个相?无始无明相,根本无明相,遍计无明相,识相!是见又出现...
“八识一体,四相无明。”司徒安看到了血肉仙神像,眼神变得更加疯狂:“二十年的准备,真的祭拜成功了。” “这玩意想要弄死我们所有人!高命!救救我姥姥!”神像四周被血水淹没,恭喜出不去只能依靠高命,但高命现在眼里只有司徒安。 肉香钻入鼻腔,高命异化的心脏正在榨干他全部的潜能,心房慢慢变成了刑房,所有苦痛成为了...
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“什么是无明呢？善男子一切众生从无始以来，就有种种违背正理的颠倒认识，如同迷途的人一样，分不清东西南北；错误地认为地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体，认为心识攀缘外部六尘有所思虑而生起的外尘影像为自心的相状。这如同有眼疾的人看到空中有花，有两个月亮。善男子、空中实际上并没有花，只是...
【四无明】 [出宗镜录] 无明者。于第一义无所明了。故曰无明。即惑是也。一缠无明缠即缠缚。谓由此无明之惑缠缚。不能出离生死。故曰缠无明。二随眠无明谓无明烦恼。长时随逐。眠伏第八藏识之中。故曰随眠无明。三相应无明谓意识缘于六尘之境。识与境相应。而起无明烦恼。故曰相应无明。(六尘者。色尘。声尘...