噶玛巴超话 当然我们最终目标都是为了获得解脱,但这最终目标,并非只是像是我们得到暂时性的快乐一样,只是一种感受,「获得解脱」并非只是一种感受,而是心的究竟果位、心的本性和真理,因此这些真理、究竟、本性,是不能透过自学就能了知的,更别提获得佛陀的果位了。因此一定依止有经验的上 ...展开全文...
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最近，台湾媒体披露了关于十七世大宝法王噶玛巴的所谓丑闻，引发了广泛关注。据报道，噶玛巴与一位台湾女信徒在过去的五年里发生了多起亲密关系，并曾多次深夜视频通话，互诉衷肠。尽管有录音和聊天记录作为证据，但仍有不少人持怀疑态度。然而，随着经历的增多，我逐渐认识到藏传佛教的深刻内涵，它为我解答了许多困扰。
在印度人的文章中看到了噶玛噶举派十七世噶玛巴·伍金赤列多吉的近况,再查阅其前前后后,不禁唏嘘不已。从他的经历可以一窥新中国宗教政策得失、诡谲的历史、活佛转世、宗教的痴迷、海外喇嘛教的争斗与现状、印度的利用与防范等。 十七世噶玛巴是新中国任命的第一位转世活佛,可以理解为我国试图培养的“爱国宗教领袖”...
噶玛巴与噶玛噶举派的众多重要活佛 噶玛巴，作为藏传佛教中噶玛噶举派的法王被誉为大宝法王，头戴象征尊贵的黑宝冠，亦被称为黑帽系法王。噶玛噶举派独具匠心，率先创立了活佛转世制度，这一传统至今已历经十七世。该派的主寺位于拉萨堆龙区的楚布寺，以及远在印度的锡金隆德寺等地，这些寺庙见证了噶玛巴与噶玛噶举派...
第一世噶玛巴·都松钦巴,藏传佛教噶玛噶举派的创始人,同时也是一位杰出的佛学家。他出生于西康哲雪(今四川甘孜),自幼随父母学习佛法。北宋靖康元年(1126年),年仅十五岁的都松钦巴师从噶当派大师出家为僧,开始学习阿底峡大师所传的密法。南宋建炎二年(1128年),都松钦巴前往前藏地区,先后拜师于嘉玛尔巴等大师,学习噶...
第十七世噶玛巴·伍金赤列多吉于1992年经国务院宗教事务局批准坐床。人物履历 1992年，根据宗教仪轨，国务院宗教事务局批准了第十七世噶玛巴活佛的继任，是西藏民主改革以来国务院任命的第一位转世活佛。1999年12月28日，第十七世噶玛巴·伍金赤列多吉突然离开了噶举派的主寺——西藏拉萨楚布寺，出走尼泊尔，后辗转到达印度...
第三世噶玛巴·让迥多吉于1281年转生，而且噶玛·拔希圆寂时亲手将标志噶玛噶举派权威的金缘黑帽戴在其高徒邬坚巴头上，把护持噶玛噶举派以及寻认培养转世灵童之重担置其肩上，还具体预示转世灵童转生的时值和地点。但是在习惯上，也是把都松钦巴追认为第一世噶玛巴活佛。人物生平 噶玛·让迥多吉（（藏文）自生...
噶玛巴是藏传佛教噶玛噶举法系继承人的称谓，是噶玛噶举的最大转世活佛之一。噶玛噶举是噶举派四大支系中的一支。噶举的意思是口头传承教敕，此派主要依靠师徒口耳相传的方式修行密法。其创始人是玛尔巴译师（1012-1097）和他的弟子米拉日巴（1040-1123）。米拉日巴有弟子达波拉结（1079-1153），塔波拉结有一位弟子名叫...