台湾原住民 噶哈巫族 噶哈巫族(Kaxabu、Kahabu、Kahapu)为台湾平埔族原住民、使用噶哈巫语。最早荷兰户口表记载之Aboan Poalij,即为清代文献记载的“朴仔篱社”,分布于大甲溪河岸流域,在今之台中市东势区、石冈区、新社区等地区。以地区分类而言,丰原以西为巴宰本族,以东五社(目前居住于眉溪流域旁之眉溪四...
噶哈巫族的分布历史可追溯到十六世纪中叶,其最初的聚居地主要集中在台中丰原、神冈以及后里周边的内陆地带。具体来说,以丰原作为中心,他们的生活区域北至大甲溪河岸,东至今日的东势区,南至潭仔墘(现今的潭子),西边则延伸至大肚山山麓的横冈地区。在那个时期,嘎哈巫族的主要部落包括岸里社、乌...
在特定的社区中,噶哈巫族的语言和文化与巴宰族有显著的相似性。根据伊能嘉矩的分类体系,这两个群体被归为同一族。值得注意的是,噶哈巫语的传承主要由眉溪四庄的潘永历先生负责,他是已故潘郡乃先生的后裔。潘永历先生不仅保留了噶哈巫语,还能演唱古老的族歌——"忆祖之歌"(ayan,艾烟)。另一...
在九二一大地震后,土角厝大多损毁,村庄面貌改变,但噶哈巫族裔坚韧地重建家园,并致力于文化复兴和历史挖掘。一百八十年后,他们将重新祭祖,通过“番太祖”雕像,引领族裔重走祖先的迁徙之路,传承母语和祈愿后代繁荣,借此铭记先辈的艰难历程,向台湾政府和社会展示族群的独特价值。尽管汉人已成为埔里近代...
风潮唱片推出的一张专辑,名为《巴宰族(噶哈巫族)Ayan之歌》,它的独特魅力源自音乐学者吴荣顺在埔里四庄的精心搜集与整理。这些音乐作品源于噶哈巫族,他们在当地被亲切地称为“眉溪四庄番”,这源于他们世代传承的英勇善战精神。在过去的日治时期,他们以义勇军的身份活跃,与附近的泰雅族保持着紧密...
近年来,噶哈巫族人积极进行族群正名活动,渴望得到官方的认可。对于个体身份的确认,他们可以通过直接去户籍所在地的户政事务所来进行。这个过程涉及查阅日治时期遗留的户籍资料,这些资料中的重要信息可以揭示他们的族群身份。在那些户籍誊本上,“种族”一栏对于不同群体有着明确的标注。山地原住民被标记为...
在噶哈巫族的传统中,每当农田的收获季节结束后,他们会举行两个重要的祭典,分别是“收获祭”和“祖灵祭”。这些习俗随着时间的推移,逐渐汇聚成一个固定的节日,那就是农历11月15日,被当地人称为“番仔过年”。这个节日对于噶哈巫族来说,具有特殊的意义,不同于汉族的庆祝方式。“番仔过年”期间...
噶哈巫语诗歌,特别是其艾烟诗歌系列中的《Apuwan kinawas; The Elderly lecture》片段,展示了该族的独特文化与智慧。这首诗以噶哈巫语(Ayan no ayan ayan no laita)开篇,表达了对祖先的敬仰与传承。诗中提到,如同一个大家庭(Ita ita dadua ka abasan o suadi),噶哈巫族成员和谐共处,相互...
1660-巫族后人【下周出差会减更一周】 2024-03-02 17:24:3306:586.8万 所属专辑:福宝三岁半,她被八个舅舅团宠了 | 爆笑都市悬疑风水文丨粟宝 | 一刀苏苏多人有声剧 | VIP免费 6元开会员,免费听 购买|0.15喜点/集 喜欢下载分享 下载手机APP