善道禅师一听，言下大悟。原来佛法无多子，洛浦的亦是蟠龙的，无有二致。善道禅师悟道后，即前往袁州木平山，住山接众，其接人方式非常奇特：凡是前来参学的，先不许进丈室参礼，而是令他们运土三担，并示偈曰：“南山路仄东山低，新到莫辞三转泥。嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。”善道禅师生而有奇相...
《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后,道原诣阙奉进,宋真宗命杨亿等人加以勘定,并敕准编入大藏流通。 ——百度百科 ” ○卷二十木平善道 袁州木平山善道禅师。初谒乐普。问:一沤未发已前如何辨其...
石室善道禅师 摘自:五灯会元 - 宋·普济 潭州石室善道禅师作沙弥时,长髭遣令受戒,谓之曰:「汝回日须到石头和尚处礼拜。」师受戒后,乃参石头。一日随头游山次,头曰:「汝与我斫却面前树子,免碍我。」师曰:「不将刀来。」头乃抽刀倒与,师曰:「何不过那头来?」头曰:「你用那头作甚么?」师即大悟,...
木平善道禅师 摘自:五灯会元 - 宋·普济 袁州木平山善道禅师,初谒洛浦,问:「一沤未发已前,如何辨其水脉?」浦曰:「移舟谙水脉,举桌别波澜。」师不契。乃参蟠龙,语同前问。龙曰:「移舟不别水,举桌即迷源。」师从此悟入。僧问:「如何是西来意?」师曰:「石羊头子向东看。」问:「如何是正法眼?」...
石室善道禅师十六行中婴儿行为最哆哆和和时喻学道之人离分别取舍心故赞叹婴儿可况喻取之 石室善道禅师 【石室善道禅师】 潭州石室善道禅师作沙弥时,长髭遣令受戒,谓之曰:“汝回日须到石头和尚处礼拜。”师受戒后,乃参石头。一日随头游山次,头曰:“汝与我斫却面前树子,免碍我。”师曰:“不将刀来。”头...
在禅宗的修行中,禅师们常常通过看似平常的对话和行为,引导学生领悟禅宗的深奥哲理。 善道和尚受长髭禅师之命,参访石头希迁禅师,希望在与希迁禅师的交流中获得心灵的觉醒。 白话文解析 善道和尚在一次与石头希迁禅师游山的过程中,希迁禅师指着前方的一棵树说:“那棵树挡路了,把它砍了吧。” ...
79.木平善道禅师悟道因缘 482023-10 3 78.永安善静禅师悟道因缘 372023-10 4 77.观音岩俊禅师悟道因缘 302023-10 5 76.感温禅师之侍者悟道因缘 322023-10 6 75.三角令珪禅师悟道因缘 272023-10 7 74.洛浦元安禅师悟道因缘 622023-10 8 73.张拙秀才悟道因缘 522023-10 9 72.龙湖普闻禅师悟道因缘 492023...
①道元心彻《敦煌出土西方念佛赞＞思想的特色ko ^疋》一文在探讨《西方念佛赞》时提到《善道禅师劝善文》，并论述了与此赞文有关的几个卷号。②本文在前人研究基础上，通过分析敦煌本中的相关卷号，对此赞文做进一步探讨* !本文是山西师范大学现代文理学院基础研究项目“《赵城金藏》档案及补抄本整理与研究”（项目...
开善道谦禅师 建宁府开善道谦禅师,本郡人。初之京师依圆悟,无所省发。 后随妙喜庵居泉南,及喜领径山,师亦侍行。未几,令师往长沙通紫岩居士张公书,师自谓:“我参禅二十年,无入头处。 更作此...
长髭旷禅师法嗣潭州石室善道禅师作沙弥时,长髭遣令受戒,谓之曰:“汝回日须到石头和尚处礼拜。”师受戒后,乃参石头。一日随头游山次,头曰:“汝与我斫却面前树子,免碍我。”师曰:“不将刀来。”头乃抽刀倒与,师曰:“何不过那头来?”头曰:“你用那头作甚么?”师即大悟,便归长髭。髭问:“汝到...