当善昭禅师游历至湖南，长沙太守听闻其大名，对他的修行境界与智慧钦佩不已，诚邀他住持当地四座名刹中的任意一座。这本是许多僧人梦寐以求的机会，然而善昭禅师却只是淡然一笑，在寂静的夜晚悄然离去。后来，洞山住持之位空缺，众人一致推举善昭禅师，太守更是前后八次诚心延请。但禅师自谦为“粥饭僧”，认为传佛心...
善昭严肃地说:“自古以来,祖师大德行脚云游,是因为圣心未通,道业未成,所以驱驰丛林,以求决择,而不是为了游览山水,观风望景。” 海宏塔寺夕照美景 到省念禅师圆寂,善昭禅师才答应西河郡(今汾阳市)道俗之请,住持汾阳太子院(后...
善昭严肃地说:“自古以来,祖师大德行脚云游,是因为圣心未通,道业未成,所以驱驰丛林,以求决择,而不是为了游览山水,观风望景。” 海宏塔寺夕照美景 到省念禅师圆寂,善昭禅师才答应西河郡(今汾阳市)道俗之请,住持汾阳太子院(后...
善昭禅师道：“正是我放身命处。”善昭禅师悟道后，旋即南下，行脚于衡湘（湖南）与襄沔（湖北）之间。因为他道誉日隆，各地郡守都争相邀请他住持名刹，先后共有八次，但是，都遭到善昭禅师的婉言谢绝。首山省念禅师圆寂后，其弟子契聪禅师受西河道俗之托，迎请善昭禅师回汾州住持法席。善昭禅师回汾州后，...
善昭禅师以奇迹般的方式，从繁华与因缘中解脱 | 文 青衫文斋 善昭禅师剃发受具后，游历诸方，参访大德高僧七十一人，最后在首山省念禅师会下大悟，并嗣其法。后来行脚游历于湘、衡之间，每至一处，稍作停留，随机叩发。无论来到何处，善昭禅师很少出去游玩，山水入境而不生心，与当时许多号称大德的禅师们喜好...
善昭禅师说：心无慧剑一如性无智灯，玄理不明烦恼难断 | 文 青山文斋 人生烦恼如丝，心有千千结。古人有一句禅意十足的诗形象地说：“百年三万六千日，不在愁中即病中。”，“愁”、“病”都是烦恼。《百喻经》中对烦恼有一个解释：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞...
汾州，北方之地，冬寒刺骨，善昭禅师于是暂停夜参。一日，方丈之门无故自开，一奇貌比丘振锡飞来，恭敬施礼后言善昭座下有六位大士，夜间不说法。言毕，腾空而去。善昭恢复夜参，并作偈颂。大士，菩萨别称，善昭座下数百僧人，哪一位能成大器？善昭对大众表示，曾梦见亡父求酒肉纸钱，于是依照...
宋真宗乾兴年间，岁在壬戌，善昭禅师年已七十八岁。这一年，龙德府太守李侯欲请善昭禅师赴承天寺住持。李侯使者三请皆拒，责怪使者不力，并严惩之。李侯下绝令，再请不来，使者不得活。使者四次前往太子院，恳求善昭禅师：“今番大师必须与我同回龙德府，否则小人唯有死路一条。”善昭师笑答：...
汾阳善昭禅师 摘自:五灯会元 - 宋·普济 汾州太子院善昭禅师,太原俞氏子。剃发受具,杖策游方。所至少留,随机叩发,历参知识七十一员。后到首山,问:「百丈卷席,意旨如何?」山曰:「龙袖拂开全体现。」曰:「师意如何?」山曰:「象王行处绝狐踪。」师于言下大悟,拜起而曰:「万古碧潭空界月,再三捞捷始应...
善昭禅师说：万物由心多变幻，我不是来看风景的 | 文 青衫文斋 临济宗高僧善昭禅师先游历于湘江、衡山之间，后北上渡江到达襄州，住在白马山。首山大师圆寂后，善昭禅师荷担弘法，来到汾州太平寺太子禅院。从此，他宴坐榻上，足不出山三十年。善昭禅师重视自修自悟，主张行脚游方。善昭禅师四处游方，不为游山...