善战者 立于不败之地 中央纪委国家监委网站 郝思斯 “善战者,立于不败之地,而不失敌之败也”出自春秋时期著名军事家孙武所著《孙子兵法》。这句话是说,善战者总是做好充分准备,先确保自己不失败,然后在战斗中寻找一切战胜敌人的机会,战则必胜。孙武出生于军事世家。其祖上本为田氏,因立战功,被齐国国君赐...
《孙子兵法》是中国古代军事文化的杰出代表,其军事思想和战略战术至今仍被广泛应用。其中,“善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势”这句话,更是深入人心,揭示了战争中取得胜利的关键因素。“善战者,求之于势”这句话告诉我们,善于用兵的人,会通过观察和分析形势来制定战略。他们不仅仅局限于局部的...
见《孙子兵法"势篇》:“善战者,求之于势,不责于人;故能择人而任势.任势者,其战人也,如转木石;木石之性:安则静,危则动,方则止,圆则行.故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也.计利以听,乃为之势,以佐其外.势者,因利而制权也.” 善于用兵打仗的人,总是努力寻求有利的态势,而不是对下属求全...
1、善战者,无赫赫之功 春秋孙武《孙子兵法·军形篇》 见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。 故善战者,立于...
《孙子兵法 • 势篇》:“ 善战者,求之于势,不责于人; 故能择人而任势。 任势者,其战人也,如转木石;木石之性:安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也” 守住要塞,在险要处再置些滚木雷石,真是一夫当关,万夫莫开。善于打仗的将领战前先探好地形,布置...
善战者无赫赫之功,为吴凡女士的忠诚和勇气点赞 “善战者,无赫赫之功”,出自《孙子兵法》。原文是“故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒”。无赫赫之功并不是指:没有声名显赫的战功,而是说:做人做事不打无准备之仗。也就是在军争之前,对成败就得有成算,从而立于不败之地。对事情的发生...
老子在《道德经》中是这样说的:善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。翻译:真正的勇士不会逞其勇武,显出凶狠的样子;真正善于作战的战士,不会轻易就暴躁发怒;善于打胜仗的将帅,不和敌人正面交锋;善于用人的人,反处于众人之下。这就是...
“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也”语出春秋时期军事思想家孙武所作《孙子兵法·军形篇》。其大意为:善于打仗的人,不但使自己始终处于不被战胜的境地,也决不会放过任何可以击败敌人的机会。孙子主张对战争持审慎的态度,认为必须做好充分的准备才能发起进攻,也就是对战争要做到有备无患,以最小的...
善为士者不武;善战者不怒;善胜敌者不与;善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。译文:善为将帅的人并不逞其勇武,善于作战的人不被轻易激怒,善于胜敌的人不与敌人正面冲突,善于运用人才的人保持低下。这就叫做不争之德,也是用人的能力。这就是自古以来的法则。逐句解释:...
原话是:善战者,无智名,无勇功。大致意思就是善战者反而没有大智大勇的名声,也并不被人反复称赞和夸耀。举个例子,就是同样一场战斗,善战者事先就避免了,直接绕道攻城拔寨;而另一个将军结果遭遇了,然后像猛人张飞一样血战三天三夜,击溃敌人,勇冠三军,举国惊叹后者的神勇。善战者,一生都避免了恶战之役,...