“诸法所生,唯心所现”,不仅仅是一句哲学命题,更是通往觉悟、洞悉生命实相的钥匙,它揭示了宇宙间一切现象(诸法)的本质和起源,同时也指出了修行者理解世界、实现解脱的关键所在。 一、诸法所生:缘起的宇宙观 “诸法”一词,泛指宇宙间的一切现象,包括物质世界和精神世界的一切存在。这些现象看似纷繁复杂、千差万...
一切法唯心所现,唯识所变的意义在于提醒人们对于世界的认知要有一定的警惕性和相对性。我们所看到的一切现象,都是由心所显现的,因此不应轻信和盲从。唯识所变的理论也提醒我们要控制好自己的心识,从而减少对于世界的执著和贪念。 5. 总结 一切法唯心所现,唯识所变是佛教中的重要概念,它指出了一切法的依存性和相...
“一切法唯心所现,唯识所变”是佛教中的一个重要观点,它源自唯识宗(又称法相宗、瑜伽宗)的教义。这句话深刻揭示了宇宙万法的本质及其与心、识的关系。下面是对这一观点的详细解释: ### 一、一切法唯心所现 1. **心的定义**:在佛教中,“心”通常指的是众生的内心世界,包括意识、情感、思想等精神活动。它...
唯心所现 “唯心”:这里的“心”并非仅指肉体的心脏或心理层面的情感、思维等,而是指更广泛、更深层的意识或心灵本体。在佛教中,“心”被视为宇宙万法的根源和基础。 “所现”:指的是宇宙间的一切现象、事物都是由“心”所显现出来的。换句话说,我们所看到、感受到的世界,实际上都是心的投影或变现。这种观点...
佛教,简单来说,就是心外无物,唯心所现,为识所变。三界唯心,万法唯识。离心说法,必定“法法有自性,相相有实体”,心相相续即为轮回。离心说法,则会“有说法者,有可说法”,我与我所,心相相续即为“外道”。佛法,为“一合相”,一合相,即“诸相非相”。何...
《华严经》阐述的核心理念是“唯心所现，唯识所变”，即心识主导一切显现，包括世间因果。通俗来说，世间万物的信息首先由心感知，心若停止，宇宙将失去生命和意义。心是理解世界的关键，而生命和文明的产生，是唯识（意识）对物质世界的改造与认识的体现。唯识所变强调生命和宇宙的演变。在生命诞生前，...
唯心所现 唯识所变 今日读书,对“唯心所现,唯识所变,世间万物,皆由心起,由心灭”。这句话有了新的认识。这句话来源于佛教经典《华严经》,是佛教唯识学派的核心教义之一,在佛教中有着深刻的哲学意义,对人的行为和态度产生过深远影响。 佛教中,“心”通常指的是心性或佛性,而“识”则是指人类的认知和意识...
让心安静下来,眼睛看着杯子,把心念往回收,收在哪里?收在你胸口中间,就是你身体中间位置。往回收,眼睛还是看着杯子,但注意力别在杯子上了,注意力放在心间,这个时候注意观察一下杯子有没有变虚幻,有吗?这就是当你的注意力往回收集中在一个点的时候,心的生灭速度变慢了。
《华严经》曰:“唯心所现,唯识所变”。 心所谓实相 ,心动所谓现相;当心起了作用被称为识,识开始了作用,相就会产生变化。世世间一切因果,不过是心的体现、识的变化。 那么唯心所现的通俗意义是什么呢?人们普遍认为心脏,为人和脊椎动物循环系统中一个主要器官,是人类的中枢处理器,即使世间万物通过眼睛来观赏,但是...
一、诸法所生，唯心所现 世界是因法所生，但是认识世界，是由心认识的，只有心才能体现世界，认识世界。这里牵扯到哲学的两个层次，一层是唯物辩证法；二层是自然辩证法、社会辩证法和思维辩证法。诸法所生指自然辩证法，唯心所现指思维辩证法。二、世界、意识的本质 世界是物质的，是运动的，运动是有规律的，...