名句:唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。 摘自:《中庸·第三十二章》 解释:只有天下的至诚,才能成为治理天下的崇高典范,树立天下的根本法则,深谙天地化育万物的道理。 第三十二章原文: 唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚? 肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩...
唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知,达天德者,其孰能知之?上一章 回目录 下一章 参考翻译 译文及注释 译文 只有对天下百姓的真诚,才能成为治理天下的崇高典范,才能树立天下的根本法则,掌握天地化育万物的深刻道理,这需要什么...
原文：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚? !肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之?译文：只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢!他的仁心那样诚挚。他的...
这个大经，大本其实说得都是同一个事，大经也是大道。大道运行就是经，经纬交错。只有天下至诚之人，才能经纶天下之大道，或者说治国之经，平天下之经。才能立天下之大本。换句话说，就是把大本立于天下，把大经立教于天下。才能知天地之化育。圣人哪里有啥所依仗的，不过是涵养存养固执其仁罢了。幽深如渊，浩...
《礼记》中说“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天下之化育”,《孟子》中说“恻隐之心,人皆有之”。《修辞立其诚》不仅强调为文要“真”,还强调为人要“真”;《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”,人人都有怜悯之心。以上材料对当代青年在为人处世方面具有启示意义。请结合材料写一篇文章...
《礼记》中说“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天下之化育”,《孟子》中说“恻隐之心,人皆有之”。《修辞立其诚》不仅强调为文要“真”,还强调为人要“真”;《怜悯是人的天性》认为人的天性为“善”,人人都有怜悯之心。 以上材料对当代青年在为人处世方面具有启示意义。请结合材料写一篇...
“论有着极人的区别,但就通过所谓的“化育来教育化民众这一目的而言,们又是一致的《礼记-中国)“天下至诚,为经论天下之大经,立天下之大本,如天下之化育”,认为只有对天下的百姓真诚,才能成为滑理天下的高典范,才能树立天下的根本法则,掌握天地化育万物的深刻道理,其中主张人当向,为仁行,仁民爱民爱物,激发性、...
唯天下至诚,为能经纶①天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?《诗》曰:“衣锦尚䌹(jiōng)②。”恶其文之著也。故君子之道,闇(àn)然③而日章;小人之道,的然④而日亡。君子之道:淡而不厌,简而文,温而理,知远之近...
“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育”一句强调了“至诚”的重要作用。这句话出自()A.《论语》B.《中庸》C.《孟子》D.《礼记》
唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?(1)选出对上述文字理解错误的一项A.“知天地之化育”,就是明了天地养育万物之理,并且以仁义礼智信这五伦,去教化天下众生。有这样理想的人,当然就是人群当中的最高...