唐大圆起初修净土，后因倾心于唯识，常寓居于武昌，工作活动也主要在武汉三镇。一九二二年，唐大圆响应浙江吴璧华居士之请，到温州讲经弘法。一九二三年春返回武昌，太虚大师在汉口成立“佛教讲习所”，聘唐大圆为教务主任。八月，唐大圆被改聘为“武昌佛教院”教务主任。在武昌佛学院，太虚大师讲授《成唯识论...
唐大圆（1885~1941）是中国民国时期著名的佛学家，以专攻法相唯识学闻名。1922年，唐大圆受聘于武昌佛学院，担任讲师，并主编了《海潮音》月刊。他多次讲授《摄大乘论》，独辟蹊径，为前人所未发，补充了古注的不足。1929年，唐大圆与太虚一起前往长沙，为湖南省佛教会筹备处成员。同年，他在衡阳高级农业...
唐大圆+唯识三字经释论之-唯识三字经讲录(唐大圆自讲) 星级: 14 页 唐大圆居士用名示略 星级: 5 页 唯识新着四种_唐大圆群众图书公司 星级: 131 页 “缘起”还是“创造”——回族学者傅统先与唐大圆居士的一次对话 星级: 7 页 _缘起_还是_创造_回族学者傅统先与唐大圆居士的一次对话 星级: 7 页 唯识...
唐大圆居士用名示略 宗教知识◎ 文中一笔带过而仅示其学名“唐蔚鸿”与唐大圆(1885-1941)，湖南武冈(今 属 “佛隐”、“倚云”二笔名。笔者嫌其过于 湖南省洞口县)人，是近现代佛教史上学 粗简且有所漏，故对唐大圆居士用名信息稍修兼备的知名居士之一。唐大圆居士早年服 作梳理，条述如下，以供对唐大圆...
唐大圆 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 近代唯识学著名学者,太虚大师早期弘法及事业上的助手。大圆湖南武岗人,约出生于在民国前二十年左右。民国初年曾皈依印光大师,初修净土,于佛学造谙颇深。民十一年开始追随太虚大师,大师聘其为汉口佛教会佛教讲习所主任。继之武昌佛学院创立,大圆任...
1927年冬，唐大圆在湖南长沙省立图书馆进行佛学演讲，并由上海佛学书局出版讲词。1928年7月，太虚大师在南京成立中国佛学会，并成立佛教工作僧众训练班，由唐大圆和远行法师主持。8月，太虚大师赴欧美弘化。1929年，唐大圆负责筹备的世界佛学苑在湖南长沙省立图书馆开讲，并由上海佛学书局出版讲词。同年，...
武昌佛学院停办后，唐大圆自创“东方文化研究所”于武昌。一九三四年九月，太虚大师应唐大圆之邀请，到文化研究所讲“唯生哲学”。大师结论谓：“唯物论是浅的唯生论，唯识论是深的唯生论。苟善知唯生之义，则一切学术皆可作唯生论之参考，以成其唯生哲学。”一九三七年，中日战争爆发后，唐大圆时在...
民国二十三年/唐大圆著/运掌集唐大圆(1885~1941)湖南人,初归依印光法师修学净土,后专研唯识,学有成就。曾先后在武昌佛学院、中华大学、武汉大学、长沙佛学会等处讲唯识学。任《世界佛教居士林林刊》编辑,主编过《海潮音》、《方文化》杂志,在佛刊上发表论文多篇,主张在现实人间修菩萨道。撰有《唯识方 备注: ...
唐大圆 摘自:佛学大词典 (?～1941)湖南武岗人。初皈依印光大师,修学净土,以读海潮音杂志,而倾心唯识。历任武昌佛学院教务主任,并主编海潮音、东方文化等杂志。为太虚大师早期弘法事业上之重要助手。曾在武汉、中华、汉口文化学院等大学宣讲唯识论要、唯识之科学方法等。著有佛学讲演集、唯识研究述要、唯识易简等书。
唐大圆 唐大圆(1885——1941),湖南人,初归依印光法师修学净土,后专研唯识,学有成就。唐大圆曾先后在武昌佛学院、中华大学、武汉大学、长沙佛学会等处讲唯识学;任《世界佛教居士林林刊》编辑,主编过《海潮音》、《方文化》杂志,在佛刊上发表论文多篇,他主张在现实人间修菩萨道;撰有《唯识方便谈》、《唯识易简》...