所以真正能代表汉中汉时碑碣隶书的,可能也只有《仙人唐公房碑》。 作为真正的碑碣,我们通过《仙人唐公房碑》可以看出,汉中的汉隶书水准不逊于当时的名碑隶书水平,虽然其书者的名头已无法考证,自然无法和蔡邕这样的达官大家相比,但将此碑放置在那些留传下来而又无书家考证的名碑如《史晨》《礼器》《乙瑛》等碑中...
《唐公房碑》是刊刻于东汉时期的一方碑刻,全称“仙人唐君之碑”,又称“公昉碑”“仙人唐君碑”“仙人唐公房碑”等,无撰书人姓名,属隶书书法作品,现藏于西安碑林博物馆。[1][2]《唐公房碑》为圭形碑,高202厘米,宽67厘米,圆额,额偏右篆书“仙人唐君之碑”2行,每行3字,额下有碑晕,晕下有直径11厘米的...
农历壬寅年 · 七月十二 2022中国之治汉 ·《唐公房碑》【时间】约刻于东汉熹平、光和之间(172-184年)【评述】清康熙五十五年(1716年)在陕西城固县唐仙观附近发现后,嵌于唐仙观墙上。1970年移存西安碑林。《唐公房碑》高202厘米,宽67厘米,圆首...
中国古代的珍贵文化遗产《仙人唐公房碑》依然健在，它曾位于城固的古庙之中，如今已被迁移到西安碑林的第三室展示。此碑的尺寸颇为壮观，高202厘米，宽67厘米，厚度达到17厘米，碑额下方有一个直径约10厘米的穿孔。碑文以17行31字的布局排列，总计507字，字迹清晰，展示了古人的精湛技艺。据了解，城固县...
《仙人唐公房碑》作为一份珍贵的道教历史文献，为我们揭示了一段独特的故事。碑文记载了唐公房，这位汉中城固的古人，生活在王莽新朝时期，即公元9年至25年。他的人生轨迹发生了戏剧性的转变，据传他在那个时代得道，实现了全家“鸡犬升天”的神话。该碑的设立，其初衷是为了庆祝城固唐公房庙的重建与...
这个道教现象已有两千多年的历史，且始终保持在地方性层面，其香火自始至终未曾中断，至今仍保留在发源地。最初，我曾认为唐公房的香火可能是中国乃至全球最古老的香火之一，但后来的研究揭示了更早的地方崇拜，如吕敏博士在宝鸡发现的陈宝香火，显示出中国文化中还有许多未被充分认识的部分。唐公房碑文作为...
《仙人唐公房碑》被历代金石书籍和地方志所著录。北京大学历史系考古学考古讲义》全录此碑碑文作为教材。1970年,陕西省博物馆把《仙人唐公房碑》从城固县唐仙观征调于西安碑林。碑今在西安碑林博物馆,为一通汉刻名品,也是十分重要的道教文献。#书法 #拓片 #石刻 ...
美丽的汉中（城固篇3）：“唐公房碑”记录的古代中国科考基因（共10篇）3 “一人得道、鸡犬升天”这个成语所蕴含的官本位文化便在心中弥漫开来。秦汉以后，古代中国便开始实行郡县制，司马迁说秦始皇分天下为三十六郡，每个郡都有守（相当于省长）、尉（相当于防区司令）和监（相当于监察专员）各一，郡下设县，...
仙人唐公房碑 东汉(25—220) 碑文记述了陕西城固人唐公房修道成仙的传说,由汉中太守郭芝捐钱倡议为其修庙立碑。碑,圆首方座,高202厘米,宽67厘米,有穿,有晕,保存了碑石的早期形制。正面碑文17行,行31字,隶书。碑晕内侧,有额题“仙人唐君之碑”6字,篆书。此碑现已漫患不可识,幸而800年前宋人洪适《隶释》...