哈贝马斯区分了两种类型的社会互动:符合交往理性规范的“真正交往”和不符合这些规范的“扭曲的交往”(或伪交往)。表面上看,两者都是人际互动,但本质上迥然不同。 关键在于是否实现了哈贝马斯所说的“和解”(Verständigungsverhältnissen)。真正的交往基于相互理解、尊重、平等和理性,参与者自由表达并寻求共识。相反...
关键词:哈贝马斯,言语,理解,交往理性,交往行为 J·哈贝马斯是当今哲学舞台上为世界公认的著名思想家之一;是法兰克福学派第二代的著名代表;也是后现代社会坚守理性主义阵地的代表人物。他的理论博大精深,涉及哲学、社会学、政治学、语言哲学、解释学诸多领域,并有着深厚的造诣。他的造诣之深可与黑格尔相媲美,是后工业社...
现代科技等一系列外在因素,使人们不自觉地将工具理性视为向导,工具理性日益侵入人们的交往领域。人们的交往行为因此被扭曲化,变得越来越不合理。比如,现实中人与人之间的交往披上了功利色彩,就是最好的例证。 引自14 哈贝马斯:交往行为理论
哈贝马斯也指出了工具理性在技术、经济生活和官僚体制中的重要性,但同时他也强调了精神生活、道德生活和政治生活的领域——生活世界的重要性。他认为,交往理性为我们的生活世界确立了理性规范的原则基础,从而能够抵御“系统的殖民”。总的来说,哈贝马斯的观点为我们提供了一个全新的视角来看待人类社会和个体之间的关系。
交往理性哈贝马斯视域中的理性,既非柏拉图、康德、黑格尔意义上的先验理性,也非韦伯、卢卡奇、霍克海默和阿多诺所批判的工具理性,而是以对话论辩、协商沟通为旨趣的交往理性。如果说先验理性和工具理性属于意识哲学之范畴且以主客二元的对立结构为前提,那么交往理性则属于语言哲学的范畴且以主体间对称的理解关系为宗依。
最后,与第一代批判理论家的第二个主要的差别(这个差别与去先验化相关)在于,阿佩尔通过对皮尔士的解读而提出的那个交往方案,导致哈贝马斯区分了主体性和主体间性范式两种“范式”(但不再主要从历史的意义上)。以“逻各斯中心主义”之名(宽泛地说也受了德里达启发),哈贝马斯对诸多理论进路中过于重视理性的认知维度和断言...
在《哲学导言:交往理性五论》(以下简称《哲学导言》)一书中,德国思想家尤尔根·哈贝马斯首次完整、系统回顾他的哲学观、思想路径和最重要的理论贡献,分别从“社会学的语言理论基础”“合理性与语言理论的关系”“商谈伦理学”“政治理论”和“理性之批判”这五个主题出发,对自己庞大理论著述中的哲学部分进行概述,不...
哈贝马斯的研究可以分为两个阶段: 👣第一阶段是20世纪70年代之前,他主要关注政治公共领域中被扭曲的交往活动,后来发展成了公共领域理论; 👣第二阶段则主要研究交往行动理论,旨在恢复所谓的交往理性。 🧡哈贝马斯的公共领域理论是从传播学的角度对西方民主宪政进行理论反思,深受汉娜·阿伦特学说的影响,但又提出了...
哈贝马斯在这本书的开篇就声称,交往行为理论既非一种元理论,也非一种借助其它手段进行的认识论的继续。交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性:一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性,特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准,那么在何种意义上才可能...