哀公（1）问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰(2)过，不幸短命死矣。今也则亡(3)，未闻好学者也。”【译文】鲁哀公问孔子：“您的弟子当中谁算是好学呢？”孔子恭敬地回答：“有个叫颜回的好学，他从不迁怒于别人，同样的错误绝不犯第二次，不幸短命死了。现在没有这样的弟
哀公问哀公问于孔子曰:“大礼何如?君子之言礼,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知礼。”君曰:“否!吾子言之也。”孔子曰:“丘闻之:民之所由生,礼为大。非礼无以节事天地之神也,非礼无以辨君臣上下长幼之位也,非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也;君子以此之为尊敬然。然后以其所能教...
【参考译文】:鲁哀公问孔子说:“我出生在深宫之中,在妇人的手中长大,我不曾知道什么是悲哀,不曾知道什么是忧愁,不曾知道什么是劳苦,不曾知道什么是恐惧,不曾知道什么是危险。”孔子离开座位说:“国君所问之事,是圣贤明君所问的。孔丘我是一个见闻浅薄的人,哪里配说这些呢?”哀公说:“不是。先生请入席。
哀公问政哀公问政于孔子。孔子对曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。天道敏生,人道敏政,地道敏树。夫政者,犹蒲卢也,待化以成。故为政在于得人。取人以身,修道以仁。仁者、人也,亲亲为大;义者、宜也,尊贤为大。亲亲之教,尊贤之等,礼所以生也。礼者、政之本也。是以君子不...
【翻译】鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学 的呢?”孔子回答说:“有一个叫颜回的学生好学,他 从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错.不幸短命 死了.现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的.” 【评析】这里,孔子极为称赞他的得意门生颜回,认 为他好学上进,自颜回死后,已经没有如此好学的人 了.在...
『哀公问社』,这个社是讲社主的事情,社是土神。我们通常讲的社稷,社是土神,稷是榖神。土神和榖神叫社稷,以后就代表一个国家。这里哀公问社,他所问的社,是指社主。什么叫社主?在《朱子集注》当中是这么说,「三代之社不同者,古者立社,各树其土之所宜木以为主也。」三代是...
鲁哀公问孔子:你的学生中谁是最好学的呢?孔子回答说:有一个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的。 评析 在古典文化的宝库里,孔圣人留下了许多关于人性修养与品德教育的瑰宝。他对颜回那无尽的赞誉,不仅仅是对一个学子才情的欣赏...
哀公问于孔子曰:“人何若而可取也?”孔子对曰“毋取拑者,毋取健者,毋取口锐者。”哀公曰:“何谓也?”孔子曰:“拑者大给利,不可尽用;健者必欲兼人,不可以为法也;口锐者多诞而寡信,后恐不验也。夫弓矢和调,而后求其中焉;马悫愿顺,然后求其良材焉;人必忠信重厚,然后求其知能焉。今人有不忠...
【译文】鲁哀公问宰我，社稷坛该栽什么树。宰我回答说：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗树，寓意使民战栗。”孔子听闻后，评论道：“萌芽之事不妄评，定局之事不劝谏，过往之事不增祸。”【解读】鲁哀公在位年代是公元前494年至公元前468年，孔子公元前484年回到鲁国并定居，直至去世。宰我比孔子小29岁，是...
哀公问政,即用什么方法让臣民服从管理,孔子回答说:“推举任用正直的人,废置邪僻罔曲之人,那么老百姓就服从管理,如果说推举任用邪曲之人,废置正直的人,那么老百姓就不服从管理.”这与后世诸葛亮上书刘禅说的“亲贤臣,远小人”的意思一样,是一条重要的选拔任用人才的标准.该则内容讲授了如何用人的问题.《...