“咸其拇”作为初六爻,是这个感应过程的起点。它是一种自下而上的感应趋势的开端。就像在一个大的生态系统或者社会关系网络中,最初的一点微小变化往往从最基础的部分开始。在咸卦中,这种感应从最下爻开始,逐步向上发展。如果将咸卦看作是一个描述人际关系互动的卦象,那么“咸其拇”就像是两个人初次见面时眼神交汇...
《咸卦》初六“咸其拇”,志在舍其同性而求其异性也。异性相求,配为配偶,这是一种极自然的感情。《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,君子好逑”。 义理 “咸其拇”是情窦初开,欲有所动的初步阶段。“咸其拇”也成为“求爱”的试探性举动,目的是试探对方的心志。如果对方表示不满、甚至愤怒,则其志不在尔;如果...
咸卦第一爻,爻辞:初六:咸其拇 拇:这里指脚的大拇趾。 此爻是说,人的脚的大拇指有所交感。脚的大拇指为距心最远的体位,虽有所感,但志在外面,故该爻《象传》说:“咸其拇,志在外也。 初六爻这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄...
拇是指脚的大拇指。初六是咸卦的最初爻，也就是最底爻，居最下，相对人体而言，在下者为足。此时在咸卦中，合之就成了咸其拇。此时咸卦初六的感应是才开始，也是在最下，所以感应最浅，此时还不具备付出行动的能力。至于为什么说“志在外也”，是因为初六和九四正应，两者相呼应，所以初六就有向外卦九四前...
泽山咸卦，是《易经》中一个很特别的卦象，它讲的是感应的道理。而初六爻辞“咸其拇”，可以用一种简单的方式来理解。“咸其拇”里的“拇”指的是我们脚的大拇指。想象一下，当我们走路或者做一些活动的时候，脚的大拇指往往是最先有感觉、最先动起来的部位。在咸卦的初六爻这里，说的就是一种最开始、最...
先贤多直译“咸其拇”为“感其脚趾”。我以为爻有拇象,以拇代足,足所以行,意在行。阴阳相应,男女相悦,心已相知,则约相见。六二爻辞言“居”,九三爻辞曰“往”,九四爻辞说“憧憧往来”,都是行为。初六也如此。入我相思门,何日再相见?《诗经·郑风·东门之墠》所谓“岂不尔思?子不我即”。
初六:咸其拇。 初六:咸其拇。 象曰:咸其拇,志在外也。 【玩辞】:感应到脚趾。居咸之初,其动也微,其感也浅,咸拇以喻之。外应九四,其志相通,犹足之未行而拇先动,事之未至而兆巳发。动必有感,动之微者感其拇,动之著者应其心,皆有其志也。诗兴于雎鸠之求侣,亦因物生情,因动成感之例也。善为...
这句话出自《周易》咸卦的九四爻辞，意思是：脚拇指动了，表示志向在外面。论述如下：1、一种解释认为，“咸其拇”是指行动自由、不受拘束的意思。这里的“拇”指的是脚拇指，代表身体的自由活动。因为脚拇指可以随意活动，不受其他部位的束缚，所以可以象征行动自由。而“志在外”则是指心志向外，...
咸其拇,语出《周易•咸》:“初六,咸其拇。”“咸”为感,“拇”(亦写作“母”)指足大指。此句犹说:感觉远在足指,喻感受粗浅。初六爻处咸卦之始,是咸受初始不深,位在最下,故取足大趾为喻。又上与九四相应,为有志上从之义。 《象》说:“咸其拇,志在外也。”唐孔颖达说“拇,足大指也。体之最...
象曰:咸其拇,志在外也。 象曰:咸其拇,志在外也。 注释: 译文:《象传》说交感相应在脚拇指”,说明初六的感应志向是往外发展。 说明: 感应于“拇”,固为浅末;但初六既有所应,终不能不动,故必萌萌然而“志在外”。方宗诚以为,爻辞不言吉凶的原因,是由于“将动之始,善与恶尚未定也;故但曰‘咸其拇’...