故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以抎其国家,倾覆其社稷者,此也。”是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实将欲求兴天下之利,除天下之害,当若有命者之言,不可不强非也。曰:命者,暴王所作,穷人所术,非仁者之言也。今之为仁义者,将不可不察而强非者,此也。”(选自《墨...
”是故子墨子言曰:“今天下之士君子,中实将欲求兴天下之利,除天下之害,当若有命者之言,不可不强非也。曰:命者,暴王所作,穷人所术,非仁者之言也。今之为仁义者,将不可不察而强非者,此也。”(选自《墨子•非命下》,有删改)【小题1】对下列各句加点词的解释,不正确...
此也。是故⼦墨⼦⾔⽈：今天下之⼠君⼦，中实将欲求兴天下之利、除天下之害，当若有命者之⾔，不可不强⾮也。⽈：命者，暴王所作，穷⼈所术，⾮仁者之⾔也。今之为仁义者，将不可不察⽽强⾮者，此也。 【注释】 （1）此篇与《⾮命上》意同。（2）辩：通“辨”...
天命论是由暴戾的君王杜撰、又由平民百姓演绎出来，并不是仁人志士探索研究的结果
曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今之为仁义者，将不可不察而强非者，此也。（1）此篇与《非命上》意同（2）辩：通“辨”。（3）请：通“情”。（4）此句中“不而”当为“而不”。（5）术：通“述”。（6）允：诚实。惟：于。（7）防：此处为“放”。星：当为“心”。（8...
墨子· 非命下(二)丨贪饮食而惰从事,是以身陷饥寒冻馁丨白话经典 11 2023-10 墨子· 非命下(三)丨书之竹帛,镂之金石,琢之盘盂,传遗后世丨白话经典 11 2023-10 墨子· 非命下(四)丨强必荣,不强必辱,不敢怠倦丨白话经典 11 2023-10 墨子· 非命下(五)丨命者,暴王所作,穷人所术,非仁者之言丨白话...
墨子批评儒者“立命缓贫”,认为“命”的观念是“昔者暴王作之,穷人术(述)之”,他提出了“有命则富而可贫,无命则贫而可富”的反命题,宣扬人的“强而强必贵,不强必贱”“强必富,不强必贫”。据此可知,墨子() A.批判了儒家的封建等级观念B.揭示天命观对生产力的制约 ...
昔者暴王作之,穷人术之(5),此皆疑众迟朴。先圣王之患之也,固在前矣,是以书之竹帛,镂之金石,琢之盘盂,传遗后世子孙。曰:“何书焉存?”禹之《总德》有之曰:“允不著惟天(6),民不而葆。既防凶星(7),天加之咎。不慎厥德,天命焉葆?”《仲虺之诰》曰:“我闻有夏人矫天命于下,帝式是增(8),用...
而后者则是“气数已尽,回天乏术(无力)面对接受。”所以全世界(泛指地球人类及众生而非全宇宙)只有中国道教的修道者才敢说“我命在我不在天”,因为他们有自知之明(真正的自知之明是悟慧达惠)。 贫道作为修道者中的一员,对于命运问题之把握,于人物事我而言,向来是既不误人,亦不误己。因为我至始至终都是...
因为“易与天地准,故能弥纶天地之道。 范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”,所以我们古代“圣人设卦观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化”源流于易学发明了四柱推命学,并由宋朝徐子平成其大宗,所以八字又叫子平术。我们把八字排出来是就一个成卦的过程,排好了八字就有了一个象,“是故吉凶者,失得之象也...