小提示:"周间之,南淮夷。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 淮夷:古代居于淮河流域的部族。 小提示:"周间之,南淮夷。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 淮夷 全诗 原文拼音版 王维 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人...
周间之,南淮夷。东齐儿,碎碎织练与素丝, 游人贾客信难持。五谷前熟方可为,下车闭閤君当思。 天子当殿俨衣裳,大官尚食陈羽觞。彤庭散绶垂鸣珰, 黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤, 分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
1 史学家王国维在《殷周制度论》中说:“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之转移。”此处“都邑之转移”应是指政治中心 [ ] A. 自东方而移至西方 B. 自西方而移至东方 C. 自南方而移至北方 D. 自北方而移至南方 2(2010·济南统考)史学家王国维在《殷周制度论》中说:“...
根据材料“殷、周间之大变革……自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴”,并结合所学可知,嫡长子继承制属于“殷、周间之大变革”的产物。商王盘庚迁殷之后,开始实行较为严格的嫡长子继承制;西周建立后,制定了严密的宗法体制,首先,确立了嫡长子的权威,C项正确; 中国古代中央集权制始于战国,成熟...
史学家王国维在《殷周制度论》中说:“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之转移。”此处“都邑之转移”应是指政治中心 [ ] A. 自东方而移至西方 B
则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。又自其表言之，则古圣人之所以取天下及所以守之者，若无以异于后世之帝王；而自其里言之，则其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与规摩，迥非后世帝王所能梦见也。”诸如建立嫡庶制度和父死子继，宗法和分封制，礼制的建立等 ...
“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转,自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。”从材料中可以得出殷周之际文化“兴废”主要表现在A.家族文化取代部族文化B.人本文化取代鬼神文化C.文化取代分权文化D.理性文化取代巫觋文化的答
王国维《殷周制度论》载“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之移转;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。”殷周之际文化“兴废”主要表现在( )。A: 家族文化取代部族文化B: 理性文化取代巫觋文化C: 专制文化取代分权文化D: 人本文化取代鬼神文化 相关知识点: ...
B.依据题干所给材料中“殷、周间之大变革”“则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴”并结合所学知识可知,殷周之际文化“兴废”主要表现在商朝的鬼神巫觋文化被周代的分封制、宗法制、礼乐制等理性文化取代。C.结合所学知识,周代不是专制文化。D.结合所学知识,周代文化也不具备人本文化的特点。故选:B。
本题主要考查考生对材料的解读能力。材料中“殷”指商朝,其政治中心在今河南安阳附近,“周”指西周,其政治中心在今陕西西安一带。这两个地方都位于黄河流域,“都邑之转移”是指政治中心由东方转移至西方。 解析 解析同上 以上是关于史学家王国维在《殷周制度论》中说殷周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家...